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内容简介
本书从中国的现代性是后发的意识性，它的展开过程始终伴随着一种深深的困境意识，其表现为在肯定现代性的同时又质疑、诘难甚至反抗现性。本书希望在这种困境中理解中国现代性，从而思考中国现代危机的特性。
现代性（现代化）的总体叙事是中国一百年来最大的意识形态（“意底牢结”），中国文化的历史性精神在现代中国就是通过它来体验自身的，这似乎已经成为一种文化的宿命。无疑，对存在的历史沉思不能回避这一意识形态。更何况，现代性的自我反思、自我理解的要求，在今日，已经更为迫切。历史地看，中国现代性意识已经成为进一步的自我反思与自我理解提供了资源。这是因为，中国的现代性是后发的现代性，它的展开过程始终伴随着一种深深的困境意识。
本书希望在这种困境意识中理解中国现代性，从而思考中国现代性危机的特性……
编辑推荐
现代性（现代化）的总体叙事是中国一百多年来最大的意识形态，中国文化的历史性精神在现代中国就是通过它来体验自身的，这似乎已经成为一种文化的宿命。无疑，对存在的历史沉思不能回避这一意识形态。更何况，现代性的自我反思、自我理解的要求，在今日已经更为迫切。历史地看，中国现代性意识已经为进一步的自我反思与自我理解提供了思想资源。这是因为中国的现代性是后发的现代性，它的展开过程始终伴随着一种深深的困境意识。这种困境意识表现为，在肯定现代性的正当性、呼唤现代性的同时，又质疑、诘难甚至反抗现代性，对现代性的质疑、诘难与反抗无疑也是中国现代性意识的重要组成部分。本书希望在这种困境意识中理解中国现代性，从而思考中国现代危机的特性。
目录
导言 现代中国的世界—历史图像、个人认同与道德书写
第一章 科学主义与现代世界观
一、科学主义与现代世界观的起源
1.科学的主义特性与世界观品格
2.科学与现代世界图像
3.从“事物”到“事实”：物质性世界图像的确立
4.劳动：物质世界图像中的价值源泉
二、机械的世界图像
1.科学与知识的现代分化
2.机械性与现代的图像转向
3.同一性的逻辑与生活中游戏因素的退隐
4.体制的泛化与个人的大众化
三、物质与意义的分离
1.物质世界观与价值的主观化
2.上帝的退隐与世界的平面化
3.虚无主义与现代性世界观
第二章 创造与革命的现代轮回
一、从“在世”到“创世”：人的形象的现代转换
1.创造：主体自我界定的现代方式
2.神教传统与创造观念的起源
3.创造与破坏
4.对创造的质疑
二、创新的意识形态及其自我否定
1.创新的现代性意识形态及其困境
2.模仿与服从的“宗教”德性
三、作为“创造冲动”与“历史法则”的革命话语
1.革命作为“创造性的冲动”
2.作为历史进化法则的革命
四、创造与革命的现代轮回
1.创造——革命的现代传统与中国古代的引导性传统
2.创造——革命传统与现代中国的虚无主义
第三章 进步的历史观与中国现代危机的特性
一、进步的历史观与现代性的正当性基础
1.从世界观到历史观的过渡
2.进步话语与现代性的正当性
3.终极目的：进步话语的宗教根源
二、进步的幻象与存在者自性的消解
1.作为意识幻..
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