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卫三畏生平及书信:一位来华传教士的心路历程(基督教传教士传记丛书)(The Life and Letters of Samuel Wells Williams)

卫三畏生平及书信:一位来华传教士的心路历程(基督教传教士传记丛书)(The Life and Letters of Samuel Wells Williams)

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作者:(美)卫斐列(Frederick Wells Williams) 顾钧 江莉/(美)(Williams Frederick Wells)卫斐列/(美)卫斐列 顾
出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2004-05
ISBN:7563346171
版次:1 页数:315 字数:250000 开本:大32开
包装:平装

定价:36.0 折扣:90折
蔚蓝价:¥32.4 vip(2-3星):¥31.7 svip(4-5星):¥31.0

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内容简介

卫三畏是近代中美关系史上的重要人物,他是最早来华的美国传教士之一,也是美国第一位汉学教授。该书摘录了卫三畏的一些书信,体现了一个美国人一生的心路历程,从而使人们了解十九世纪美国与中国之间的种种联系。
卫三畏,1812年9月22日出生于纽约伊萨卡。1832年7月他被美部会(美国对外传教机构)正式任命为广州传教站的印刷工。卫三畏于1833年6月起程前往中国并于10月抵达广州,从此开始了他在中国长达四十年的工作生涯。在最初的二十年中,他的主要工作是编辑和印刷《中国丛报》。1853年和1854年他两次随美国舰队远征日本,担任翻译工作。1856年他脱离美部会开始在美国驻华使团任职,1858年随美国公使列卫廉赴天津订立《中美天津条约》。1862年卫三畏携家眷到北京居住。从1856到1876年,二十年间他曾七次代理驻华公使职务。1877年他辞职回美国,被耶鲁大学聘为该校第一位中国语言与文学教授。卫三畏于1884年2月16日死于康涅狄格州纽黑文。
卫三畏是近代中美关系史上的重要人物,1812年9月22日出生于纽约伊萨卡。1832年7月他被美部会(美国对外传教机构)正式任命为广州传教站的印刷工。卫三畏于1833年6月起程前往中国并于10月抵达广州,从此开始了他在中国长达四十年的工作生涯。在最初的二十年中,他的主要工作是编辑和印刷《中国丛报》。1853年和1854年他两次随美国舰队远征日本,担任翻译工作。1856年他脱离美部会开始在美国驻华使团任职,1858年随美国公使列卫廉赴天津订立《中美天津条约》。1862年卫三畏携家眷到北京居住。从1856到1876年,二十年间他曾七次代理驻华公使职务。1877年他辞职回美国,被耶鲁大学聘为该校第一位中国语言与?难Ы淌凇N廊酚?1884年2月16日死于康涅狄格州纽黑文。
    目前国内学术界对卫三畏其人其作的了解还比较少,希望这部关于他生平、书信的著作能够为研究中国近代史、中美关系史、美国汉学史的学者提供一些参考。在中美关系越采越成为人们关注焦点的今天,普通读者也可以通过阅读此书——一个美国人一生的心路历程——来了解19世纪美国与中国之间的种种联系。

编辑推荐

卫三畏是近代中美关系史上的重要人物,1812年9月22日出生于纽约伊萨卡。1832年7月他被美部会(美国对外传教机构)正式任命为广州传教站的印刷工。卫三畏于1833年6月起程前往中国并于10月抵达广州,从此开始了他在中国长达四十年的工作生涯。在最初的二十年中,他的主要工作是编辑和印刷《中国丛报》。1853年和1854年他两次随美国舰队远征日本,担任翻译工作。1856年他脱离美部会开始在美国驻华使团任职,1858年随美国公使列卫廉赴天津订立《中美天津条约》。1862年卫三畏携家眷到北京居住。从1856到1876年,二十年间他曾七次代理驻华公使职务。1877年他辞职回美国,被耶鲁大学聘为该校第一位中国语言与文学教授。卫三畏于1884年2月16日死于康涅狄格州纽黑文。?
  目前国内学术界对卫三畏其人其作的了解还比较少,希望这部关于他生平、书信的著作能够为研究中国近代史、中美关系史、美国汉学史的学者提供一些参考。在中美关系越采越成为人们关注焦点的今天,普通读者也可以通过阅读此书——一个美国人一生的心路历程——来了解19世纪美国与中国之间的种种联系。

目录

第1章 1812—1833
第2章 1833—1837
第3章 1837—1845
第4章 1845—1852
第5章 1852—1854
第6章 1854—1855
第7章 1855—1858
第8章 1858—1859
第9章 1859
第10章 1860—1867
第11章 1868—1876
第12章 1877—1884
重要人名对照表

书摘

书摘
  我到这儿已经一周了,在这么短的时间里已经看到无数偶像崇拜的情形,它们足以焕发起我所有的工作热情。如果好好计算一下,这座城市的居民总数应该与整个纽约州大致相同,它在整个帝国有着巨大的影响——一个需要基督徒努力工作的城市:从这座城市各个城门进进出出的人像潮水般汹涌。为了穿过一条6或8英尺宽的街,你必须“慢慢穿行”。人潮涌动,当你厕身其中,所有关于中国人口的猜疑都会立刻消失。在潮水平缓的时候在这些街上四处走走,你会看到触犯上帝尊严的种种令人厌恶的行为。上帝曾经要求“你们在我面前不能有其他神”,但这些人却自行其是。一个热情的基督教徒不可能不被这个智慧民族的堕落程度而深深触动。每家商店、每个角落、每个门柱,实际上只要有房子的每个地方都烧着香,线香的数量是如此众多,以至在城市上空形成了一片云烟,这时在外面行走你几乎什么都看不见。我们难道不应该深深同情这群人,共同努力帮助他们吗?如果他们本人的偏见不作祟,他们的政府不干预的话,他们的改造工作并不难做。我的意思是说,他们的偏见在某种程度上也是政府制造的。
  和这封信一道寄上的是用中文写的两本小册子,小开本的是《圣经》的摘要,另一本是为女孩子们写的教科书。我想提醒你注意的是,制作这些书的价钱很便宜:在支付了印版的开支后,小开本的书可以想印多少就印多少,一本一美分,这包括纸、绸、墨的价钱:目前好几千本已经散发给当地的中国人。其他的书和《圣经》的大小一样,可以以一美分半的价钱提供。《圣经》被印刷成了21卷本,以一荚元五美分的价钱出售。中国人愿意接受这些书,好像也在
读。为了制作这些书我们雇佣了当地人,梁阿发就是在看他刻的印版的过程中成为第一个皈依者的。他现在正以最快的速度印书,而且已经散发了好几千本。不久前在广州举行乡试,来了两万五千多人。梁阿发让一些苦力将他的箱子带到了大厅,在那里他迅速地将《圣经》分发给那些聪明的年轻人,他一干就是三天。但是当他18个月之后想再作这种尝试时,却受挫了。《圣经》就这样被分发到附近人们的手中,他们对它已经有些熟悉了。梁阿发是个大约50岁的老人,他面容慈善,看第一眼你就会留下好印象。
                         1833年11月6日于广州

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