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内容简介
《龙图公案》，全称为《新镌绣像善本龙图公案），不题撰人，乾隆四十一年（1776）金阊书业堂刊，有江左陶烺元乃斌父题于虎丘之悟石轩《龙图公案序》。据此可知：此书刻刊于苏州。原书十卷百篇，半叶十行，行二十二字。有插图十幅（每整叶二幅）。
《龙图公案》全部篇章都有完整的故事。它们的情节结构因案情的不同而有异。凡财产、婚姻重大纠纷及凶杀人命案件，尤其是一些无头公案，情节结构一般都比较曲折复杂甚至奇巧，而凡敲诈、拐骗、偷窃、奸情等一般性案件，情节结构则比较简单、平直。然而这两类故事有共同的特点：它们多数都是疑窦丛生，颇为棘手的难决案件。而正是这类案件才突出了包公亦即清官的聪明才智。在这些故事中，许多当事人有的成了次要角色，包公则往往被推到了主要或关键的位置上。作品描写包公运用自己的智慧、经验和胆识，或根据生活常识，或探究人情物理，或苦思冥想事物的联系和因果关系，或微服私访调查取证，或巧设圈套赚罪犯人彀……等，使用一种或多种方法手段，将其他官员屈打成招的冤案，束手无策的多年积案，或自己面临的扑朔迷离、疑团重重的案件，一举审破，并作出公正的判决。受害者的冤屈得以平反昭雪，平民百姓人心大快，包公公正神明的形象也由此树立起来。当然，少量作品渲染描写包公夜断阴间，日断阳间，能驱鬼请神断案。这种对古人有吸引力的鬼神迷信断案的描写，在我们今人看来实在不足为训，这是应当指出的。
编辑推荐
公案小说是我国古典小说里一个特立独行的门类，它发展到今天，就成为侦探小说。这套古代公案丛书，专门推出明代的公案小说，每本书的各篇故事独自成一章，完整地讲述一个故事。 整本书反映的生活面广阔，英雄人物层出不穷，为公案小说赢得了不少读者。
目录
龙图公案序
卷之一
阿弥陀佛讲和
观音菩萨托梦
嚼舌吐血
咬舌扣喉
锁匙
包袱
葛叶飘来
招帖收去
夹底船
接迹渡
卷之二
黄菜叶
石狮子
偷鞋
烘衣
龟入废井
鸟唤孤客
临江亭
白塔巷
血衫叫街
青靛记谷
卷之三
裁缝选官
厨子做酒
杀假僧
卖真靴
忠节隐匿
巧掘颠倒
试假反试真
死酒实死色
毡套容
阴沟贼
卷之四
三宝殿
二阴筶
乳臭不雕
妓饰无异
辽东军
岳州屠
久鳏
绝嗣
耳畔有声
手牵二子
卷之五
窗外黑猿
港口渔翁
红衣妇
乌盆子
牙簪插地
绣履埋泥
虫蛀叶
哑子棒
割牛舌
骗马
卷之六
金鲤
玉面猫
移椅倚桐同玩月
龙骑龙背试梅花
夺伞破伞
瞒刀还刀
红牙球
废花园
恶师误徒
兽公私媳
卷之七
狮儿巷
桑林镇
斗栗三升米
聿姓走东边
地窨
龙窟
善恶罔报
寿天不均
三娘子
贼总甲
卷之八
江岸黑龙
牌下土地
木印
石碑
屈杀英才
侵冒大功
扯画轴
味遗嘱
箕帚带入
房门谁开
卷之九
兔戴帽
鹿随獐
遗帕
借衣
壁隙窥光
桶上得穴
黑痣
青粪
和尚皱眉
西瓜开花
卷之十
铜钱插壁
蜘蛛食卷
尸数椽
鬼推磨
栽赃
扮戏
瓷器灯盏
床被什物
玉枢经
三宫经
校点后记
书摘
书摘
过了月余，丁日中来寺寻访性慧，邓氏认得是夫声音，挺身先出，性慧即赶出来。日中方与邓氏作揖，邓氏哭道：“官人不认得我了？我被性慧拐骗在此，日夜望你来救我。”日中大怒，扭住性慧便打。被性慧呼集众僧，将日中锁住，取出刀来将杀之。邓氏来夺刀道：“可先杀我，然后杀我夫。”性慧乃藏起刀，强扯邓氏人房吊住，再出来要杀日中。日中道：“我妻被你拐，夫又被你杀，我到阴司也不肯放你！若要杀，可与我夫妻相见，作一处死罢。”性慧道：“你死，则邓氏无所望，便终身是我妻，安肯与你同死？”日中道：“然则全我身体，容我自死罢。”性慧道：“我且积些阴功。方丈后有一大钟，将你盖在钟下，与你自死罢。”遂将日中盖人钟下。邓氏日夜啼哭，拜祷观音菩萨，愿有人来救他丈夫。过了三日，适值包公巡行其地，夜梦观音引至安福寺方丈中，见钟下覆一黑龙。初亦不以为意，至第二三夜，连梦此事，心始疑异。乃命轿径往安福寺中，试看何如。到得方丈坐定，果见方丈后有一大钟，即令手下扛开来看。只见一人饿得将死，但气未绝。包公知是被人所囚，即令以粥汤渐渐灌下，一饭时少苏。乃道：“僧性慧既拐我妻削发为僧，又将我盖在钟下。”包公遂将性慧拿下。但四处搜觅，并无妇人。包公再命严搜，乃于复壁中有铺地木板，公差揭起木板，有梯人地。从梯下去，乃是地楼，点灯明亮，一少年和尚在坐，公差叫他上来，拿见包公。此和尚即是邓氏。见夫已放出，性慧已锁住，邓氏乃从头叙真拐骗情节，害夫根由。性慧不能抵辩，只磕头道：“死罪甘受，愿赦责打。”包公随即判道：
“审得淫僧性慧，稔恶贯盈。与生员丁日中交游，常以酒食征逐。见其妻邓氏美丽，不觉巧计横生，编其入寺看一夫，强行淫玷，劫其披缁削发，混作僧徒。虽抑郁而何言，将待机而图报。偶日中之来寺，幸邓氏之闻声。相见泣诉，未尽衷肠之话；群僧拘执，欲行刃杀之凶。恳求身体之全，得盖大钟之下。乃感黑龙之被盖，梦入三更；因至方丈而开钟，饿经五日。丁日中从危得活，后必亨通；邓氏求死得生，终当完聚。性慧拐人妻，坑人命，合袅首以何疑；群僧党一恶，害一生，皆充军于远卫。”
判讫将性慧斩首示众。其助恶众僧，皆发充军。包公又责邓氏道：“你当日被拐，便当一死，则身洁名荣，亦不累夫有钟盖之难。若非我感观音托梦而来，汝夫却不为你
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