内容简介
本书是北京大学教授叶朗先生的名作，出版十多年来受到广泛好评，被许多大学选为教材。全书分为四篇：中国古典美学的发端、中国古典美学的展开、中国古典美学的总结、中国近代美学。论述的时间跨度为先秦至近代，内容涉及哲学、文学理论、诗歌、小说、戏剧、书画、园林等等。作者采用“略小而存大，举重以明轻”的方法，抓住每个时代最有代表性的美学思想和美学著作，注重把握美学范畴和美学命题的演变和发展，因此本书又可看作一部中国美学思想史或中国美学范畴史。
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本书是北京大学教授叶朗先生的名作，出版十多年来受到广泛好评，被许多大学选为教材。全书分为四篇：中国古典美学的发端、中国古典美学的展开、中国古典美学的总结、中国近代美学。论述的时间跨度为先秦至近代，内容涉及哲学、文学理论、诗歌、小说、戏剧、书画、园林等等。作者采用“略小而存大，举重以明轻” 的方法，抓住每个时代最有代表性的美学思想和美学著作，注重把握美学范畴和美学命题的演变和发展，因此本书又可看作一部中国美学思想史或中国美学范畴史。
目录
绪论第一篇 中国古典美学的发端第一章 老子的美学第二章 孔子的美学第三章《易传》的美学第四章 《管子》四篇与中国美学第五章 庄子的美学第六章 荀子的美学第七章 《乐记》的美学第八章《汉代美学第二篇 中国古典美学的展开第九章 魏晋南北朝美学（上）第十章 魏晋南北朝美学（下）第十一章 唐五代书画美学第十二章 唐五代诗歌美学第十三章 宋元书画美学第十四章 宋元诗歌美学第十五章 明代美学第十六章 明清小说美学第十七章 明清戏剧美学第十八章 明清园林美学第三篇 中国古典美学的总结
书摘
孔子美学的出发点和中心，是探讨审美和艺术在社会生活中的作用。
孔子认为，审美和艺术在人们为达到“仁”的精神境界而进行的主观修养中能起到一种特殊的作用。同时他还看到，审美、艺术和社会的政治风俗有着重要的内在的联系。因此他十分强调美育的重要性。他是中国历 史上第一个重视和提倡美育的思想家。
孔子认为，为了使艺术在社会生活中能产生积极的作用，必须对艺术本身进行规范，艺术必须符合“仁’的要求，必须包含道德的内容。因此，他强调“美”和“善”的统一，强调“文”和“质”的统一，强调“乐而不淫，哀而不伤”即“和”的审美标准。
孔子提出了一系列美学范畴和美学命题。他提出的“兴”“观”“群”“怨”这组范畴，对艺术欣赏活动的心理特点作了深刻的分析。他提出的“大”，是一个和他的天命论思想相联系的美学范畴。这个范畴，和后来出现的“壮美”的范畴以及西方美学中的“崇高”的范畴，涵义有所不同。他提出的“知者乐水，仁者乐山”的命题，则在中国美学史上开创了一种关于自然美欣赏的“比德”的理论。
孔子的美学思想在历史上影响很大。在孔予的影响下，形成了一种把艺术和政治教化紧密联系在一起的传统。这是中国美学史上一种十分强有力的传统。
墨子的美学思想是和孔子对立的。孟子的美学思想则是孔子美学的继承和发挥。
刘勰在《文心雕·知音》篇中，论述了审美鉴赏问题。
刘勰在《知音》篇弓开始就指出，审美鉴赏是一个很复杂的问题。他说：
知音其难哉：音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！这就是说，要想对一个艺术作品有正确的鉴赏是很不容易的。反过来说，一个艺术作品要遇到真正的鉴赏者也是很不容易的。
为什么知音这么难呢?
刘勰从两个层次作了分析。
首先，从比较外在的层次说，知音难逢，是因为人们往往为各种偏见蒙蔽了自己的审美感受。主要是三种偏见：第一，“贵古贱今”。也就是看不起和自己同时代的作家，却一味思慕古代的作家。第二，“崇已抑人”。也就是曹丕说的“文人相轻”。第三，“信伪迷真”。这是因为学识浅薄而引起的偏见。
再进一步，从比较内在的层次说，知音难逢，有两个原因第一，文学作品的审美价值并不是一眼就能看出来的。要鉴别作品的审美价值..
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