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内容简介
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编辑推荐
大体说来，在古音学的初期，人们的意见多半比较含混， 既未明白表示古无四声，也未明白表示古有四声，只笼统的说古人 用韻在四声上不甚严格。因而提出了“四声互用”说（吴棫），或“三 声通用”说（程迥），或“四声一贯”说（顾炎武）。后来的古音学家愈 研究愈求精密，才有人疑惑古音的声调不是四类，或以为只有“平、 上、入”三声（段玉裁），或以为只有“平、上、去”三声（孔广森），或以 为只有“平、入”二声（黄侃），或以为上古有五种声调，即“阳平声” 和“阴声的平、上、去、入”（王国维）。近年来，关于这个问题的意见 就愈来愈多，有的主张上古只有“阴、阳、入”三声，至于是否有“平、 上、去、入”四声则不可知（魏建功）；有的主张上古有“平、上、长去、 短去、入”五种声调（陆志韦）；有的主张“二声三调”，说“去、入”的 区别不在调，在“有尾、无尾”（李荣）；有的难承认上古有“平、上、 去、入”四声，但不承认入声有三种不同的收尾（朱星）；此外还有外 国人如高本汉甚至提出了更为新奇的看法，竟以为汉语在上古不 仅入声有三种唯闭音做收尾，舒声也有几种辅音做收尾。 这些意见到底哪一个对些呢？根据我的研究，我认为上古的 调类在系统上和中古的调类并无不同，就是说上古的调类也分为 “平、上、去、入”四类，不多也不少。如果要说上古的字调和中古的 字调有甚么不同的话，那也只是一小部分字在归类上不同，例如 “顾”字中古读去声而上古则读上声，“信”字中古读去声而上古则 读平声，“庆”字中古读去声而上古则读平声，我们不应该因为一小 部分字在归类上上古不同于中古，就把头脑弄糊涂了，以为汉语的 调类在整个系统上上古不同于中古。所以总的说来，初期的古音 学家对于上古声调的看法尽管笼统，可并不一定错误，倒是后来的 古音学家被古韻文中一部分四声通押的例子所迷惑，提出了各种 不同的说法，是错误的。本文的主要目的就是要用《诗经》的押韻 情况来证明上古的调类和中古的调类在..
目录
目录序关于周秦古音的声调问题古音“祭”部是独立的?部吗？古音“东、冬”两部的分合问题古音“真、文”两部的分合问题古音“侯”部是独立?部吗？关于古?“脂、支、歌”三部之问的关系古音“之、幽”两部之问的交涉古音中的阴阳入互转问题从唐七家诗的用?情况看《切?》的性质唐七家诗中的“阳上作去”现象关于“该死十三元”日译汉音、吴音的还原问题说反切关于“等”和“门法”?等新探谈音?学中的“等”试论北京音系的历史继承性和代表性朱骏声古?十八部?字表附录：史存直论著目录
北京市公安局丰台分局备案编号：1101080539 
