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内容简介
本书是四川师范大学省级重点学科——“美学”学科和美学创新团队成果之一。
从传统美育思想的发展来看，魏晋时期是具有转折意义的重要时期。由于魏晋时期，我国封建制度内部的经济、政治状况又有了新的变化，封建统治者不得不在具体制度方面作出某些必要的变革与调整。这是传统美育思想的发展由两汉时期的相对稳定向魏晋时期的相对变动转换的根本原因。同时，魏晋美育思想的发展，既是两汉美育思想的终结，又是隋唐美育思想的起点，具有承前启后、继往开来的重要意义和作用。因此，我们应当重视对魏晋美育思想的研究，要从我国传统美育思想的总体发展上给予全面而正确的评价。
编辑推荐
本书是四川师范大学省级重点学科——“美学”学科和美学创新团队成果之一。 从传统美育思想的发展来看，魏晋时期是具有转折意义的重要时期。由于魏晋时期，我国封建制度内部的经济、政治状况又有了新的变化，封建统治者不得不在具体制度方面作出某些必要的变革与调整。这是传统美育思想的发展由两汉时期的相对稳定向魏晋时期的相对变动转换的根本原因。同时，魏晋美育思想的发展，既是两汉美育思想的终结，又是隋唐美育思想的起点，具有承前启后、继往开来的重要意义和作用。因此，我们应当重视对魏晋美育思想的研究，要从我国传统美育思想的总体发展上给予全面而正确的评价。
媒体评论
第一章 人物品评的美育思想
伴随着“人的觉醒”潮流而出现的带有审美性质的人物品评，最为集中地反映在南朝宋代刘义庆所编《世说新语》一书中。刘义庆生于东晋安帝元兴二年(403年)，卒于宋文帝元嘉二十一年(444年)。祖籍彭城(今江苏省徐州市)，后迁居丹徒之京口(今江苏省镇江市)。南北朝刘宋王朝宗室，袭封临川王，《宋书》记载：其“为性简素，寡嗜欲，爱好文义……招聚文学之士，近远必至”①。当时名士如袁淑、鲍照、何长瑜等都曾受其礼遇。因此鲁迅先生认为：“诸书或成于众手，未可知也。”经梁代刘孝标作注后，此书流传甚广。《世说新语》一书，记事上起秦末的陈婴母，下迄南朝的谢灵运，所涉及的重要历史人物不下五六百人之多，但主要是记载汉末至魏晋间著名人士的遗闻轶事和清谈风貌，是一部为名士立传的充满艺术色彩的划时代的“百科全书”式的杰作，汇集了若干文学、艺术、美学、宗教、政治、语言、历史、社会心理学、民间习俗等知识。全书分门别类，共计36篇，ll30条，其中大部分内容涉及人物品评，如《赏誉》(156条)、《言语》(108条)、《文学》(104条)、《品藻》(88条)，还有《容止》《德行》《政事》《方正》《雅量》《贤媛》《任诞》等篇也真实而生动地反映了魏晋士族阶级的审美理想、审美趣味和时代风尚，具有极高的美学价值，对于我们认识魏晋美学思潮的时代特点及把握中国古代审美意识和美学范畴的演变与发展都有重要作用。
从《世说新语》及相关材料来看，魏晋带有审美性质的人物品评的特征，可以概括为崇尚言谈、思理之美，标举玄远、放达之美，追求容貌、神明之美三个方面。
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目录
导论
第一章 人物品评的美育思想
第一节 崇尚言谈、思理之美
一 谈玄之风韵
二 谈玄之人物
三 谈玄之内容
四 谈玄之方式
第二节 标举玄远、放达之美
一 玄远放达的表现方式之——一服药行散
二 玄远放达的表现方式之二——纵酒酣畅
三 玄远放达的表现方式之三——重情适性
第三节 追求容貌、神明之美
一 妙姿容
二 好神情
第四节 人物品评对中国美育思想的贡献
一 人物品评与自然美和艺术美品评的融通
二 人物品评与若干重要美育概念的形成
三 人物品评对中国文艺批评和美学思想的影响
小结
第二章 《世说新语》与魏晋士人的人格美
第一节 魏晋士人的觉醒与人格美的多元化
一 从《世说新语》看魏晋士人觉醒的原因
二 觉醒后的士人特征
三 多元化人格美的呈现
第二节 儒学精神与士人人格美
一 诚：儒学精神的核心
二 从《世说新语》中的孝礼看魏晋士人人格美
三 玄心与越礼
第三节 新自然观与士人人格美
一 新自然观概说
二 人与自然同构
三 人与自然同情
四 自然美对士人人格美的影响
第四节 士族佛学与士人人格美
一 死神唤醒人
二 佛学的中国化
三 士族佛学对士人人格美的影响——以“隐士宰相”谢安为例
第五节 余论：艺术人生与人格陶冶
第三章 魏晋南北朝世族家庭美育思想
第一节 中国传统家庭美育的历史溯源
第二节 魏晋南北朝世族家庭美育概况
第三节 魏晋南北朝世族家庭美育繁盛的时代背景
一 政治制度对世族家庭美育的影响
二 庄园经济对世族家庭美育..
书摘
第一章 人物品评的美育思想
伴随着“人的觉醒”潮流而出现的带有审美性质的人物品评，最为集中地反映在南朝宋代刘义庆所编《世说新语》一书中。刘义庆生于东晋安帝元兴二年(403年)，卒于宋文帝元嘉二十一年(444年)。祖籍彭城(今江苏省徐州市)，后迁居丹徒之京口(今江苏省镇江市)。南北朝刘宋王朝宗室，袭封临川王，《宋书》记载：其“为性简素，寡嗜欲，爱好文义……招聚文学之士，近远必至”①。当时名士如袁淑、鲍照、何长瑜等都曾受其礼遇。因此鲁迅先生认为：“诸书或成于众手，未可知也。”经梁代刘孝标作注后，此书流传甚广。《世说新语》一书，记事上起秦末的陈婴母，下迄南朝的谢灵运，所涉及的重要历史人物不下五六百人之多，但主要是记载汉末至魏晋间著名人士的遗闻轶事和清谈风貌，是一部为名士立传的充满艺术色彩的划时代的“百科全书”式的杰作，汇集了若干文学、艺术、美学、宗教、政治、语言、历史、社会心理学、民间习俗等知识。全书分门别类，共计36篇，ll30条，其中大部分内容涉及人物品评，如《赏誉》(156条)、《言语》(108条)、《文学》(104条)、《品藻》(88条)，还有《容止》《德行》《政事》《方正》《雅量》《贤媛》《任诞》等篇也真实而生动地反映了魏晋士族阶级的审美理想、审美趣味和时代风尚，具有极高的美学价值，对于我们认识魏晋美学思潮的时代特点及把握中国古代审美意识和美学范畴的演变与发展都有重要作用。
从《世说新语》及相关材料来看，魏晋带有审美性质的人物品评的特征，可以概括为崇尚言谈、思理之美，标举玄远、放达之美，追求容貌、神明之美三个方面。
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北京市公安局丰台分局备案编号：1101080539 
