内容简介
为了进一步促进中西文化交流，构建全新的西学思想平台，我们出版了这套《西方学术经典译丛》（英汉对照全译本）。本译丛精选西方学术思想流变是最有代表性的部分传世名作，由多位专家学者选目，内容涵盖了哲学、宗教学、政治学、经济学、心理学、法学、历史学等人文社会科学领域，收录了不同国家、不同时代、不同体裁的诸多名著。
本译丛系根据英文原著或其他文种的较佳英文译丛译出，在国内第一次以英汉对照的形式出版。与以往充译本不同的是，本译丛全部用现代汉语译出，尽量避免以往译本时而出现的文白相间、拗口难懂的现象；另外出于尊重原作和正本清源的目的，本译丛本对原作品内容一律不做删节，因此，本译丛也是对过去译本的补充和完善。
忏悔主题从来都是西方文学中最动人的篇章，西方有写忏悔录的传统，圣奥古斯丁就是其中之一，他们认为只有活在忏悔中的自我才是真实的自我。这些忏悔录的作者们是真正认识自己的人，因着他们对自己的深刻认识，使他们也由此真正认识了人类。奥古斯丁在书中以惊人的诚实、坦率的态度和深刻的内省，叙述了自己从出生到母亲病逝的一段历史，写出了作者著述此书时的思想情况，并通过诠释《旧约·创世记》第一章，瞻仰天主
编辑推荐
本书是古罗马帝国晚期著名教父哲学家奥古斯丁所撰写的自传体小说。该书通过自述一生之中所受主之恩泽，对自己早年的恶行做了深刻的忏悔，热烈地歌颂了神的伟大，并论证了至美、至善、全能的主的存在，以及创世的各种问题。奥古斯丁在此书中真情流露，对自己的成长、行动和思想作了深刻的分析，文笔细腻，语言生动，风格独特，是晚期拉丁文学中的代表作，被列为古代西方文学名著之一。
媒体评论
第一卷 最初的15年
1
“你的是伟大的，主啊，你受到伟大的赞美；你的力量强大，你的智慧无限。”人渴望赞美你。人只是你所创造的万物中渺小的一分子。人遍体带着他必死的命运，遍体带着他罪恶的证据，遍体证明“您拒绝骄傲的人”。可是人，这个你所创造的万物中渺小的一分子，仍然渴望赞美你。
你鼓动着人们，让他们乐于赞美你。因为你创造我们正是为了您自己，我们的心灵如果不能在您那里安息，便无法得到安宁。主啊，请让我知道，朝向您的灵魂首先应该怎么做呢：是应该去恳求您的帮助，还是应该说出对您的赞美；是否在赞美您之前，灵魂必须先认识您。因为似乎很明显，没有人能不认识您而向您祈求；如果不认识您而祈求，那就可能并不是在向您祈求。也许是，一个人要能认识您祈求呢？但是，“人未曾相信你，怎能祈求呢？无人传道，人又怎会相信呢？”其实，“谁追寻主，就会赞美主”。因为那些追寻主的人，就会获得了主，也就会赞美主。主啊，让我追寻您吧，我祈求着您的帮助。主啊，让我在对您的信心中表达我的祈求吧，因为您已经传道给了我们，主啊，我的信仰向您发出呼喊。这信仰，你已经通过你的“圣子”的人性、通过你的传道者灌入我心。
2
但我如何才能向您祈求呢，我的主，我的天主？因为向他祈求是请他降至我身。而我的心中哪里有地方可以使我身上真的有什么地方可以容纳您吗？天地万物都不能容纳您，因为是您创造了它们，而我也不过只是身在它们其中。既然没有您一切便不能存在，而我也不过只是身在它们其中。
……
目录
(一)
第一卷 最初的15年
对主的祷告 对主的思考
奥古斯丁的幼儿时期
学习说话
学习生涯
感激主的原因
第二卷 16岁时
青春期
抢掠了一棵梨树
第三卷 从16岁到18岁时
在迦太基城最初的日子
西塞罗与圣经
成为摩尼教徒
他母亲的焦虑
第四卷 从18岁到27岁时
寻求解脱
失去一个朋友
被造物的短暂
他写了一本书
读亚里士多德关于范畴的书
第五卷 28岁时
祷告
福斯图斯来到迦太基
奥古斯丁到罗马
在米兰
第六卷 29岁时
莫尼卡来到米兰
他仍然在探究
对世俗之事感到失望
阿利比乌斯与内布利提乌斯
节制的问题
第七卷 30岁时
认识到神是不朽的
罪恶起源的问题
最终与占星术决裂
因过分物质化的思想而
开始自我放逐
需要基督的帮助
第八卷 31岁时
维克托利努斯的转变
奥古斯丁的转变
(二)
第九卷 32岁时
被教会接纳
莫尼卡死了
第十卷 完成了奥古斯丁的忏悔
为什么他要写这忏悔
天主是什么？
对记忆的分析
祈祷
奥古斯丁现在的状况
真正的中保
第十一卷 在天主创造的元初(《创世记》第一章)
为什么他要著书
他考察天主法则的热切渴望
他想知道《创世记》的含义
天主用他的“道”创造天地
天主怎样说出他的“道”
“世界之元初”的意思
时间与宇宙一同开始
时间是什么
永恒的知识
第十二卷 天与地(《创世记》1章1-2节)
真理已经许下诺言
“天”并不是指天空，而是指“天外之天”
“地”是指纯粹的混沌
总结我们关于被造物所知道的一切
物质天地的被造
为什么“天与地”的被造(《创世记》1章)不在日子的数列之中
那些否认这就是摩西写下《创世记》1章1节要表达的含义，他对这些人的回答
摩西是否就是这个意思，这就是真的
他们对摩西话语的含义做了各式各样的解释
倘若这所
书摘
第一卷 最初的15年
1
“你的是伟大的，主啊，你受到伟大的赞美；你的力量强大，你的智慧无限。”人渴望赞美你。人只是你所创造的万物中渺小的一分子。人遍体带着他必死的命运，遍体带着他罪恶的证据，遍体证明“您拒绝骄傲的人”。可是人，这个你所创造的万物中渺小的一分子，仍然渴望赞美你。
你鼓动着人们，让他们乐于赞美你。因为你创造我们正是为了您自己，我们的心灵如果不能在您那里安息，便无法得到安宁。主啊，请让我知道，朝向您的灵魂首先应该怎么做呢：是应该去恳求您的帮助，还是应该说出对您的赞美；是否在赞美您之前，灵魂必须先认识您。因为似乎很明显，没有人能不认识您而向您祈求；如果不认识您而祈求，那就可能并不是在向您祈求。也许是，一个人要能认识您祈求呢？但是，“人未曾相信你，怎能祈求呢？无人传道，人又怎会相信呢？”其实，“谁追寻主，就会赞美主”。因为那些追寻主的人，就会获得了主，也就会赞美主。主啊，让我追寻您吧，我祈求着您的帮助。主啊，让我在对您的信心中表达我的祈求吧，因为您已经传道给了我们，主啊，我的信仰向您发出呼喊。这信仰，你已经通过你的“圣子”的人性、通过你的传道者灌入我心。
2
但我如何才能向您祈求呢，我的主，我的天主？因为向他祈求是请他降至我身。而我的心中哪里有地方可以使我身上真的有什么地方可以容纳您吗？天地万物都不能容纳您，因为是您创造了它们，而我也不过只是身在它们其中。既然没有您一切便不能存在，而我也不过只是身在它们其中。
……
北京市公安局丰台分局备案编号：1101080539 
