内容简介
《捶碎红楼》包括几个主要观点：一、还原曹雪芹的真实形象：曹雪芹的形象现在远远被夸大，似乎已是文坛圣祖，众人只有跪在他老人家面前夸奖的份儿，当今之世，几无完全神圣之辈，孔夫子都一度被踩到脚底下，李白杜甫也可以随便调侃，唯独曹雪芹先生却是“威仪棣棣，不可选也”，一付凛然不可犯的样子。其实曹爷爷这样呆在神坛神龛上也挺不舒服的，还不如让他下来歇会儿。孔子都说：“寝不尸，居不容”，整天一脸神圣难不难受啊？
二、还原《红楼梦》的真实价值：
《红楼梦》从开始毁谤之多招，到后来走上神坛，实在大起大落，命运多蹇。践之于污泥浊水固然可恨，而奉于九天之上亦属不当。现在的众多人们，把《红楼梦》夸了又夸，谀词如潮，曹雪芹又不是星宿老仙，假如他老人家真能听到这些奉承话儿，恐怕也会赧颜谢绝。
三、对于后半部情节的探讨：
《红楼梦》后半部内容的探佚，也是红学家们争论不休的一个焦点，但江湖夜雨觉得，红学家们考证出来的曹雪芹原作思路，就思想性、艺术性而言，未必胜得过现在通行的程高本续书。其中道理，后面将详说。
四、重评《红楼梦》书中的几个人物：
前面说过，好多人哪里是在评《红楼梦》，简直就是和“红楼梦中人”在谈恋爱，热恋中的人哪能冷静地分析人物？当然统统妙极啦!美极啦!全部OK顶呱呱，情人眼里，皆是“西施”。于是，《红楼梦》中人物，老一点的荣誉称号有“封建社会叛逆者”（黛玉晴雯一干人），时髦一点的有“理财专家”、“管理学家”（凤姐、探春一干人），对众女儿们的痴爱，未免都过于拔高了。有道是金无足赤，人无完人，谁没有点毛病？圣人先哲也不例外，大观园的女儿们更是如此。但正是因为评者在“热恋”中，所以对很多显而易见的问题都选择性失明。因此，很有必要跳出圈外，才能够看得清多面立体的每个人。
五、重评《红楼梦》中的诗词：
江湖夜雨当年对《红楼梦》中的诗词崇拜得五体投地，然而，现在通读了《全唐诗》之后，才觉得“诗必盛唐”这句话说的十分有理。当年迷恋《红楼梦》中的诗词却正应了书中林妹妹的那句话：“因不知诗,所以见了浅近的就爱”。“登东山而小鲁,登泰山而小天下”，《红楼梦》中的诗词是不错，但绝不是说篇篇都好，像过去夸得那样好。所以嘛，江湖夜雨重新评一下，好的自然还是好，不好的我们也不必文过饰非。
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编辑推荐
捶碎红楼，并非全盘否定《 红楼梦》，
而是捶碎虚浮变形的红楼幻影，还原
《红楼梦》的本来面目和真实价值。
捶碎了被神化的红楼之后，才会拉近《 红楼梦》与普通读者的距离。当我们知道了曹雪
芹是身胖头广而色黑的粗汉子，而他写《红楼梦落》一书的动力居然是为了吃『南酒烧鸭』
的时候，这本优秀的古典白话小说就会脱尽它一层层「思想意义」、『考据探佚』的华服，恢
复可亲可喜的本来面目。
吹笛到天明
江湖夜雨的知识面非常之广，所以他和别人看《红楼梦》的眼光迥异。别人大多是从《红
楼梦》中深挖点人性的特点，体味一下细腻微妙的人情百态，或者借古喻今，谈些管理学、
交际学方面的学问。而江湖夜雨则不然，他以深厚的文史哲功底，站在高处来俯视《红楼梦》
这本书中的诸多问题。
素手鸣琴
目录
自序
第一编揭掉曹雪芹的外衣＼1
曹雪芹先祖的发家史＼4
曹雪芹其人其貌＼6
曹雪芹果真身通百艺 ＼14
第二编病态的红楼＼19
摘下《红楼梦 》 头上 的诸多光环＼21
《红楼梦 》的病态情结＼27
浓重的宿命论思想＼39
第三编红楼艺术上的瑕疵＼43
人物年龄的混乱＼46
人物设置的混乱＼47
地点设置的混乱＼49
情节设置的混乱＼51
语言设计的不当之处＼53
对《金瓶梅》的『抄袭』＼55
第四编后四十回真的是续貂狗尾 ＼57
『半部名著』现象＼60
《红楼梦 》后半部的『难写』之处＼61
《 红楼梦》其他续作之滥＼65
红学家们探佚得出的『真本』远优于续书吗 ＼68
第五编重评《红楼梦 》中的人物＼85
宝玉 惫懒无用的寄生虫＼87
贾探春 无耻的权欲狂＼105
赵姨娘．．被刻意妖魔化的女人＼120
晴雯 尖酸刻薄招人怨/124
妙玉 居朝市而念山林，一般俗气＼132
贾迎春因为善良，所以懦弱＼140
贾琏．仅是些风流罪过＼146
尤三姐．出来混．迟早要还的＼155
警幻仙姑警幻还是迷幻？＼162
第六编重评《红楼梦 》中的诗文＼16叫
浅近直白，览见无余＼169
雕琢纤巧，琐碎拘谨＼175
因袭古人，未见出新＼180
敷衍铺陈．生搬硬套＼188
第七编驳某些『 红学家』 之怪论＼197
驳霍国玲女士＼199
驳刘心武先生＼207
书摘
日光随意落，河水任情流
卷37-15【赠程处士】王绩
百年长扰扰，万事悉悠悠。日光随意落，河水任情流。
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。不如高枕枕，时取醉消愁。
说到王绩，在唐代诗人中，他的名头并不甚响。远不如他侄孙王勃更广为人知。不过，后世公认王绩乃是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，开创唐诗的辉煌乐章就是从他那几缕清音开始的。正如二月时料峭寒风中的迎春花一般，虽不是十分娇艳可人，却预示着万紫千红的到来。
《唐诗鉴赏词典》中选了王绩的《野望》《秋夜喜遇王处士》这样两首诗，固然也称得上是佳作，但我想如果让王绩先生自己来选的话，未必就完全认同这两首诗是他的代表作。因为王绩的为人相当狂放无忌，这两首诗虽然也充满隐逸的色彩，却无法体现出放歌山野、指天笑骂的王绩。
王绩在隋朝时做过秘书省正字，后来又做过六合丞，都是没有什么实权的小官，而且后来因嗜酒误事，连这九品芝麻官也做不成了。改朝换代后，变成了李唐的天下，朝廷征召前朝官员，王绩又当了门下省待诏。其弟王静问他当待诏感觉如何？王绩愁眉苦脸地说：“当待诏很烦人，要不是图那三升好酒，我早不干了。”
原来，按当时的规定，待诏一天可发给三升酒。唐代官员的“工资”，常以实物形式发放，发酒发肉发丝绸，甚至还有胭脂香粉等化妆品。这不是开玩笑，江湖夜雨是有证据的，刘禹锡《代谢历日面脂口脂表》中就说：“赐臣墨诏及贞元十七年新历一轴、腊日面脂、口脂、红雪、紫雪并金花银合二。”就是说除赐给刘禹锡皇上亲笔的诏书外，还有一幅“挂历”（贞元十七年新历一轴），并金花银盒盛着的化妆品多种，当然这化妆品不是给老刘使的，老刘并非东方不败，用不着这些，这是赏给其妻妾家眷的。王绩对化妆品想必也不感兴趣，他最嗜酒，所以他当官的唯一动力就是等着发酒。后来王绩的上司陈叔达，特意照顾他，给加到一斗，一时传为佳话，人们称王绩为“斗酒学士”。
到了贞观初年，王绩听说任太乐署史的焦革善酿酒，于是要求改任太乐丞。一般官场人士，都是求升职晋级，而王绩求官的动机却“很傻很天真”——不在官而在酒。后来焦氏夫妇相继去世，王绩当官的动力完全丧失，于是干脆就弃官还乡了。回乡后，精研酿酒技术，撰《酒经》《酒谱》
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