内容简介
本书选取了中国古代最有代表性的建筑师，介绍和阐发每一位建筑师的生平事迹，并把中国古代建筑师的作业环境、方法、成果与同时期国外的建筑及建筑师进行对照，客观地评价建筑师们的功绩。在各章中纳入同时期的其他一些建筑师的简介，以烘托当时的时代背景，并以“知识链接”的方式介绍同时期的国外代表建筑与建筑师，试图提供一个更为广阔的历史场景。
这二十余位建筑师(包括部分君王和高级官员和文人)的选择，是以他们的时代(朝代)中最有代表性的建筑的策划和设计师为标准的。“代表性”建筑，主要包括宫廷、庙宇和民居三大类。
本书有意回避了两个领域：一是皇帝的陵墓，在古中国，这是建筑的一个重要部类，但是出于个人的喜恶，除了极个别的例子(如西夏王陵)外，本书整个地没有涉及；二是“风水学”和风水师的作用，作者反对把“风水”说成迷信而予以全盘否定。作者认为它是中国古文化中的一大科学创造，而风水师在某种程度上也可算作建筑师。但是风水学实在太奥深了，作者认为在认真研究之前，只能整个从略。
编辑推荐
本书选取了中国古代最有代表性的建筑师，介绍和阐发每一位建筑师的生平事迹，并把中国
古代建筑师的作业环境、方法、成果与同时期国外的建筑及建筑师进行对照，客观地评价建筑师
们的功绩。在各章中纳入同时期的其他一些建筑师的简介，以烘托当时的时代背景，并以“知识
链接”的方式介绍同时期的国外代表建筑与建筑师，试图提供一个更为广阔的历史场景。
这二十余位建筑师(包括部分君王和高级官员和文人)的选择，是以他们的时代(朝代)中
最有代表性的建筑的策划和设计师为标准的。“代表性”建筑．主要包括宫廷、庙宇和民居三大类。
本书有意回避了两个领域：一是皇帝的陵墓，在古中国，这是建筑的一个重要部类，但是出
于个人的喜恶，除了极个别的例子(如西夏王陵)外，本书整个地没有涉及；二是“风水学”和
风水师的作用，作者反对把“风水”说成迷信而予以全盘否定。作者认为它是中国古文化中的一
大科学创造，而风水师在某种程度上也可算作建筑师。但是风水学实在太奥深了，作者认为在认
真研究之前，只能整个从略。
媒体评论
1.有巢氏
——中国第一名建筑师与他的“原始屋"对梭罗、对艾默生、对霍桑，树林中那栋小屋……是乌托邦伟大传统的本质性还原……
——J·里克沃特…
有巢氏的传说
吴国桢先生在他的《中国的传统》一书中举了四位“值得稍加注意”的中国上古时代的传说人物：有巢氏、燧人氏、苞牺或伏羲氏、神农氏。他们分别发明了房屋、火、厨艺与文字（八卦）和农耕，其中后二者还被列入“三皇”之列，前二者则更见于传说了。
有巢氏的传说见之于战国时代的政治家韩非（公元前280年-公元前233年）。在他的论著《五蠹》 （关于有巢氏的传说，还见之于其他文献，如庄周的《盗跖》篇和“淮南子》等）中，把他以前的时代划分为上古、中古和近古。在上古时代，有两位“王天下”的“圣人”：有巢氏和燧人氏，他们分别为民众解决了“住”和“食”的问题。关于前者，他写道： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；有圣人作，构
木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之日有巢氏。民食果菰、蚌、蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病；有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之日燧人氏。
由此可见，中国的“原始屋”是人类仿照鸟类的巢居，用木构架建成的。这应当是中国人最早的建筑物。有巢氏因而可称为中国第一名建筑师。建筑师为人民做了好事而被拥为“王”的，他是空前绝后的一位，后来者则无此好运。
考古的对证
以上属于传说，事实上，根据考古发现，原始人的居住方式随地区而异。我国建筑学家张良皋先生在他所著的《匠学七说》中把中国最早的建筑分为巢居、穴居、庐居三大类，统称为“中国建筑的三原色”。
“巢居”是中国“三原色”中的主流。建筑史家杨鸿勋先生认为，它经历了在单棵树上筑巢，利用四棵相邻的树为支撑（称为“槽巢”），最后是全部用木构筑的架空建筑（称为“干栏”）等三个阶段。
《匠学七说》中用一张分布图说明干栏建筑（至少一度）是中国分布最广的原始建筑类型。其考古出土实物可见之于浙江河姆渡文化遗址（距今6000年），至今我国西南傣族地区仍有此类竹干栏建筑。按照上古发展的时间推算，有巢氏发明巢屋（最早的单棵树）的时间当距今万年以上。
目录
前言 寻找中国古代建筑师
1.有巢氏——中国第一名建筑师与他的“原始屋”
知识链接 人类第一座真正意义上的房屋
议论一 “中国为什么没有金字塔”及木、石之争
2.姬旦、弥牟——中国第一对都城规划师与建造师搭档
知识链接 西方第一位官方建筑师——伊姆霍特普
3.鲁班——中国民间匠师（建筑师）的总代表
知识链接 西方建筑师始祖——代达罗斯
4.赢政、蒙恬——中央集权国家建筑文化的开创者
知识链接 路易十四的“太阳王”宫殿
5.萧何、杨城延、刘彻——西汉建筑风格的奠基者
知识链接 罗马帝国的公共建筑
哈德良别墅
6.曹操、拓跋（元）宏、穆亮、李冲——曹魏邺城和北魏洛阳城的规划（建造）者
知识链接 君土坦丁堡的规划与建设
7.綦母怀文，郭安兴——中国佛塔建造技术的先驱者
知识链接哈吉亚·索菲亚的建造
8.刘伶，陶渊明——魏晋文人对建筑的影响
知识链接自然主义思想
议论二 中国有没有文艺复兴？
9.字文恺——中国第一次“文艺复兴”的建筑师
知识链接伊斯兰的建筑文化——清真寺
10.阎立德、梁孝仁——唐代“豪劲”风格的兴起及其衰落
知识链接卡洛林王朝的基督教堂
11.王维、白居易——唐代文人以及民间匠师的建筑功绩
知识链接西方田园诗人与建筑
12.张择端——《清明上河图》与北宋汴京
知识链接11世纪的威尼斯
13.王禹偁、苏轼、苏舜钦——北宋文人建筑师和民间匠师
知识链接建筑的“意境”
14.喻皓、李诫——宋代两位杰出的建筑理论家
知识链接西方的建筑理论家
15.辽代无名匠人存世的著名建筑
知识链接欧洲“罗马风”时期的“游牧”匠师
16.朱熹、张浩、贺承珍——新“三国”（南宋、金、西夏）建筑师的创造
知识链接哥特式建筑与职业建筑师的出现
17.刘秉忠、郭守敬，也黑迭儿一生态城市元大都的规划师和建筑师
知识链接 西方生态城市——尼德兰
18.阿尼哥、张留孙，阿老丁——元代，跨文化”建筑的缔造者
知识链接世界各地..
书摘
1.有巢氏
——中国第一名建筑师与他的“原始屋"对梭罗、对艾默生、对霍桑，树林中那栋小屋……是乌托邦伟大传统的本质性还原……
——J·里克沃特…
有巢氏的传说
吴国桢先生在他的《中国的传统》一书中举了四位“值得稍加注意”的中国上古时代的传说人物：有巢氏、燧人氏、苞牺或伏羲氏、神农氏。他们分别发明了房屋、火、厨艺与文字（八卦）和农耕，其中后二者还被列入“三皇”之列，前二者则更见于传说了。
有巢氏的传说见之于战国时代的政治家韩非（公元前280年-公元前233年）。在他的论著《五蠹》 （关于有巢氏的传说，还见之于其他文献，如庄周的《盗跖》篇和“淮南子》等）中，把他以前的时代划分为上古、中古和近古。在上古时代，有两位“王天下”的“圣人”：有巢氏和燧人氏，他们分别为民众解决了“住”和“食”的问题。关于前者，他写道： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；有圣人作，构
木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之日有巢氏。民食果菰、蚌、蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病；有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之日燧人氏。
由此可见，中国的“原始屋”是人类仿照鸟类的巢居，用木构架建成的。这应当是中国人最早的建筑物。有巢氏因而可称为中国第一名建筑师。建筑师为人民做了好事而被拥为“王”的，他是空前绝后的一位，后来者则无此好运。
考古的对证
以上属于传说，事实上，根据考古发现，原始人的居住方式随地区而异。我国建筑学家张良皋先生在他所著的《匠学七说》中把中国最早的建筑分为巢居、穴居、庐居三大类，统称为“中国建筑的三原色”。
“巢居”是中国“三原色”中的主流。建筑史家杨鸿勋先生认为，它经历了在单棵树上筑巢，利用四棵相邻的树为支撑（称为“槽巢”），最后是全部用木构筑的架空建筑（称为“干栏”）等三个阶段。
《匠学七说》中用一张分布图说明干栏建筑（至少一度）是中国分布最广的原始建筑类型。其考古出土实物可见之于浙江河姆渡文化遗址（距今6000年），至今我国西南傣族地区仍有此类竹干栏建筑。按照上古发展的时间推算，有巢氏发明巢屋（
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