内容简介
暧昧的情愫总是存在于我们的血管里，给她一点空间，她就兀自悄悄滋长。她带给感情更多距离，更多想象。这期张悦然将带领我们讨论，如何用暧昧去丈量从我到你的距离究竟有多远。
《鲤•暧昧》重新解剖暧昧的文化内核，暧昧文化的起源地在东方，含蓄，留白。《鲤》以朱天文的《巫言》、日本“阴翳”大师谷崎润一郎的《细雪》重温东方古典文化中微妙的含混之美。如今暧昧的词义已经改变，香港可算将现代暧昧演绎到极致的典范。香港中文大学博士葛亮带我们回到1940年代，看看在港大念书的张爱玲对于香港的暧昧，是如何体会和诠释的。香港诗人廖伟棠向我们展现了当地年轻的艺术工作者是如何在暧昧的空气里生活和创作的。还有著名词人林夕的独家专访，这位“最懂暧昧的人”用“从未热恋已相恋”来解释“暧昧”，精准至极。
星座专家闹闹、装帧设计师友雅、青年导演程亮、书评人btr对暧昧也各有一番独到的见解。我们为什么而暧昧，我们是否对心灵之间的距离充满畏惧感？
在新增的随笔栏目里，张悦然则用一篇《自残》讲述了自己从童年以来最隐秘的习惯，以此寻找自己，洞见灵魂。路内、周嘉宁、苏德继续奉上最新短篇小说，卡波特的短篇小说丝毫不逊于他的《蒂凡尼的早餐》。还有初次登场的比目鱼和木偶，他们的小说也会给大家带来惊喜。
值得一提的是，《鲤•暧昧》在一些专题之前，增添了张悦然和周嘉宁两位编者的对话作为开篇，表达了她们的个人看法，以及在策划专题中的所想所思，使读者有现场感。这种沙龙对话的形式将在以后的期目中得到延续。
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暧昧的情愫总是存在于我们的血管里，给她一点空间，她就兀自悄悄滋长。她带给感情更多距离，更多想象。这期张悦然将带领我们讨论，如何用暧昧去丈量从我到你的距离究竟有多远。
《鲤?暧昧》重新解剖暧昧的文化内核，暧昧文化的起源地在东方，含蓄，留白。《鲤》以朱天文的《巫言》、日本“阴翳”大师谷崎润一郎的《细雪》重温东方古典文化中微妙的含混之美。如今暧昧的词义已经改变，香港可算将现代暧昧演绎到极致的典范。香港中文大学博士葛亮带我们回到1940年代，看看在港大念书的张爱玲对于香港的暧昧，是如何体会和诠释的。香港诗人廖伟棠向我们展现了当地年轻的艺术工作者是如何在暧昧的空气里生活和创作的。还有著名词人林夕的独家专访，这位“最懂暧昧的人”用“从未热恋已相恋”来解释“暧昧”，精准至极。
星座专家闹闹、装帧设计师友雅、青年导演程亮、书评人btr对暧昧也各有一番独到的见解。我们为什么而暧昧，我们是否对心灵之间的距离充满畏惧感？
在新增的随笔栏目里，张悦然则用一篇《自残》讲述了自己从童年以来最隐秘的习惯，以此寻找自己，洞见灵魂。路内、周嘉宁、苏德继续奉上最新短篇小说，卡波特的短篇小说丝毫不逊于他的《蒂凡尼的早餐》。还有初次登场的比目鱼和木偶，他们的小说也会给大家带来惊喜。
值得一提的是，《鲤?暧昧》在一些专题之前，增添了张悦然和周嘉宁两位编者的对话作为开篇，表达了她们的个人看法，以及在策划专题中的所想所思，使读者有现场感。这种沙龙对话的形式将在以后的期目中得到延续。
媒体评论
见林夕前，抄了《暖昧》的一句歌词在本子上，好央他手书。摘的那一句是：“望不穿这暧昧的眼，爱或情借来填一晚。” 林夕没采用这句，他说，你让我用广东话回忆一下歌词。10年前写的歌词仍然记得。他在《鲤》的扉页上题道：“从来未热恋已相恋。” 他得意地说，这个才是暧昧嘛。都说林夕是才子，所以让他谈谈风月。 从未热恋已相恋──林夕采访录采访/胡赳赳 1.鲤：你以前有首歌，写给王菲的，《暧昧》。我们想听听你对暧昧的理解。林夕：单从王菲这首歌来说，可以是单方面的暗恋或者双方面还未表白，也可以说这个歌词就是暗恋而已。如果你问我对暧昧有什么想法，有时候太理智太清醒的人很难享受暧昧的好处。我往往觉得，有的东西你真的找不到一个方法、或者不能看清楚它真正面目的时候，你就让它保持在一种暧昧的状态吧。 2.鲤：如果让你定义暧昧，你会如何下定义？林夕：暧昧本身就是一种诱惑。它介乎于你很清楚地知道，以及你完全不知道之间——如果你完全无知、完全没有兴趣，你不会产生暧昧。暧昧就是你跟现实面目的本质有一个最美的距离。暧昧的距离感让你有一点看不清楚，也让你好像有点联想和幻想。而这个联想和幻想都是根据你的想象，你希望会是怎样，你往往会去引导自己的想法：如果我超越了这种距离以后，我可以清清楚楚地看到一个人或者某件事情。而暧昧的好处就在于，我难以看清，存在幻想。 3.鲤：谈到暧昧的时候，你脑海中浮现出来的形象是什么样的? 林夕：眼神。人与人之间的那种眼神。 4.鲤：你刚才提到一个特别重要的定义：最美的距离。其实我们最早做这个专题的时候也是这样想的。暧昧就是人和人之间的一种微妙的距离。你是怎么看这样的距离呢？林夕：还是拿爱情来讲吧。爱情中，你还未表白，你在不断幻想和渴望：他也爱我。这个也是一个很好的过程。往往如果你表白得太快，可能会在策略上不成功，可能会吓怕人。第二个结果当然是最好的结果：其实呢，我也是爱你的。这或许是很幸福快乐的，可是如果你表白太快，你会牺牲掉这中间一段最美丽的距离。中间的过程，你的心理活动是什么呢？这状态就是你可以不断地幻想你表白以后，他真的说：其实我也喜欢你很久了。光是这个幻想，你所获得的快感，就已经很值得回味。千万
目录
0 楔子
卷首语
1 沙龙
我城只不过是你城吧
唔番屋企
浮华暂借问
嬉戏唱游到下世纪
余音绕梁，直指本心
婆罗门女的一泪一悟
樱花依旧笑春风
2 角色
情书
尺牍情挑
把爱情都献给墨水
3 镜子
朝生暮死
4 星相
地窖里的鼹鼠
5 小电影
妳，你……摄影
6 态度
从我到你的距离有多远
暧昧问卷
见字如见心
她们都老了吗，她们在哪里呀
曼波女郎
那些男孩教我的事
7 随笔
自残
薄荷，玫瑰，冠兰，西红柿
8 小说
钻石天空
猫在一九七九年失踪
无人会跳华尔兹
聂隐娘
爱树林的人
戒•子
坏脑袋
关上最后一扇门
……
书摘
序言：
卷首语
文/张悦然
暧昧究竟是危险还是安全，是压抑还是挑逗，是对峙还是交融，与这个词的含义一样，在它的背后生衍的世界永远是矛盾对立的。但有一点可以肯定，暧昧不是模糊的信手涂鸦，它是非常精确和微妙的，对于此间分寸把握，绝对是一件包含智慧的事。
东方文化中的禅宗思想，用语大都暧昧迂回，要的是一种余音绕梁慢慢体味的意境。人们需要将自己长时间地抛置在其中，寻找和确认。智慧是靠领悟获得的，而不是他人明确的指正。但它显然是一种过于温和缓慢的状态，放在现今这个注重赢求不断加速的世界，只能是一片远僻的桃花源。我们已经习惯了接受明确的事物，运用他人的创作智慧，这样可以让我们很快拿到沉实的果子。所以，真正蕴藏在东方文化里，充满智慧的暧昧，并没有被完好地传承。它需要闲适与清宁，需要和自己做游戏的耐心，因此可以说是非常昂贵和奢侈的。
而现在沿街贩卖，在每个人的生活里穿进穿出的，是一种低档的暧昧。这种暧昧，只需要很少的时间和一点小聪明，是一种人与人之间的小游戏。道途漫长，路中总有疲倦，此时想要停歇一下，做个游戏唤起身体和头脑小小的兴奋，但又不用承担后果。因为没有后果，暧昧是消耗品，像肥皂泡和焰火，毁尸灭迹，要的只是双方心领神会。当然仍旧需要你保持清醒，不可沉溺，被一场微小的暧昧拖下水，弄得裙衫尽湿，人生可以算是狼狈。暧昧像一块小甜点，为了安抚那些躁郁的心灵，越来越多地被需要，于是我们需要表达暧昧的音乐，电影，文学。暧昧填补了所有的罅隙，给我们提供着缓解疲劳的甜。暧昧可以昂贵，也可以低廉，就像一顿下午茶，是坐在香港半岛酒店看着海景慢慢享用，还是在7-11的便利店里买个牛角面包，这些你都可以自己选。不过我们是否已经在无度地摄入这种甜点的过程中，降低了对甜的品鉴能力？我们的头脑是否也在一次又一次小刺激中变得疲惫和麻木？迷浸于用小聪明来做的游戏中，屡试不爽，我们是不是正在变得愚蠢？
我们在削减着暧昧这个词所传达的丰富含义，使它变得越来越明确。而我们，在明确的暧昧中，活得越来越钝了。
文摘：
我城只不过是你城吧
张悦然：自西西开始，香港作家一直很习惯地把香港称为“我城”，他们对于这一块小小而嘈杂的土地，有着强烈的归属性。西西还写过《浮城》，黄碧云又有《失城》，潘国灵还有《伤..
北京市公安局丰台分局备案编号：1101080539 
