内容简介
老子提出的“人法地”，就是要效法地球母亲的慈爱、无私、宽恕、奉献的精神品格；就是人类要效法地球母亲的三元场性，修身构建上德无私的品格，获得地球母亲的无形乳汁——这个乳汁就是大地之气的能量，升华自己的精神灵魂。
《老子人法地思想揭秘》从外环境及内环境两大领域详细阐述了老子《德道经》“人法地”这一思想。人为自然之子，人类和地球母亲有着千丝万缕的全息联系，地球母亲也必然影响到人的内环境。人类只有尽快适应地球母亲的种种变化，才能够健康和谐地向前发展。对自然环境的破坏，也必然最终破坏到人类自身。
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老子提出的“人法地”，就是要效法地球母亲的慈爱、无私、宽恕、奉献的精神品格；就是人类要效法地球母亲的三元场性，修身构建上德无私的品格，获得地球母亲的无形乳汁——这个乳汁就是大地之气的能量，升华自己的精神灵魂。
《老子人法地思想揭秘》从外环境及内环境两大领域详细阐述了老子《德道经》“人法地”这一思想。人为自然之子，人类和地球母亲有着千丝万缕的全息联系，地球母亲也必然影响到人的内环境。人类只有尽快适应地球母亲的种种变化，才能够健康和谐地向前发展。对自然环境的破坏，也必然最终破坏到人类自身。
媒体评论
人法地是修身的基石（一）
一、生命真和谐的根本在于复归人体道德原生态
最近（2007年）中国主办了“首届国际道德经论坛”。这次论坛大会以“和谐世界，以道相通”为主题，从这八个大字可以看出目前国家领导人已经很重视。这八个大字与“道传中华、德播世界”这个基本原则是异曲同工。“和谐世界”的工具是什么呢？就是用道来通达、贯通、连通。这次会议充分体现了老子思想中的“修之天下，其德乃博”以及“中气以为和”的道德治世、和谐世界的思想。
这次会议的“和谐世界，以道相通”，以德而和，以道共谐的脉络是比较清晰明了的。给道德文化的全面复兴带来了一线曙光，带来了新的希望，会议宣言中说：
“道之要在通，通则包容，容则和谐。不同文化、不同民族、不同宗教，互尊共生，乃构建和谐世界之基石”。
“德之用在和，和则安宁，宁则康泰。关爱生命，关爱社会，关爱环境，向善利物，为构建和谐社会之依凭”。
由此可见，深人探讨和谐之道，对构建和谐社会、共建和谐世界都具有重要意义。构建和谐社会离不开社会道德的复兴，社会道德的复兴可以说是构建和谐社会的前提和基础。
然而，社会道德的复兴又离不开以人为本进行精神文明的建设，因为人是社会的细胞，所以和谐社会的构建与实现，关键是构建人人本身生命内环境中一性和一命这两大系统的真和谐，实现人体内性与命的真和谐，复归于人体内环境中本真的道德原生态。
什么叫人体内环境中本真的道德原生态呢？就是说，只有人人都复归于自己15岁以前的心灵状态和身体状态，复归于7岁之前天真无邪的心灵状态，那就是人人本来都曾经共同具备过、拥有过，但是都被抛弃了的道德原生态，是我们每个人都曾经具备过的道德和谐状态。
对这个道德原生态，不要在自己的身国之外去寻求，每个人自己都曾经拥有过，就像我在表中所列出的，每个人都有自己的道治时期、德治时期、仁治时期，我们只要把它找回来就可以了。这一切其实都存在着，存在于我们每一个人的身心之中，思无邪、想无歧、行无恶，就是人体内环境中的德治原生态——真和谐状态。
我们如果不在社会教育和家庭教育影响中，错误地以离道失德的教育方法影响作用于每一个孩子，如果我们都能够以“尊道贵德”、“中气以
目录
序
人法地是修身的基石（一）
一、生命真和谐的根本在于复归人体道德原生态
二、尊道贵德是双双成就人体性命系统的基础
三、道德心灵素质是命体素质的根本
四、应物不迷，不丢命体宗和祖
五、调驯白虎是性命再造工程的基石
六、循序渐进捉白虎
七、调驯白虎勤捉放，锻造铁板桥
八、调驯白虎的四大功能及九大效应
人法地是修身的基石（二）
一、对“地户永闭”的解析
二、人法地理念的概要
三、人类对地球母亲的认知
四、人体与地球的同律性
五、重新认识地球的实相
（一）物元的变化
（二）质元的变化
（三）体元的变化
六、三元改变产生的筛选淘汰现象
七、中国历史上悠久的修真方法的时效性
人法地是修身的基石（三）
一、真信实践惜机缘，三修一化是基础
二、洞晓阴阳达造化，再解“人法地”
三、地气养形的人生六大阶段
四、地气与地谷的差异性
五、海底定神针，唤龟捉白虎
六、鼓琴招凤，五音六律现身国
人法地是修身的基石（四）
一、修身的次第关键是人法地
二、以三元系统论“人法地”
三、信德是人法地之本
四、由浅入深论法地
五、“人法地”首要明地户知三元
（一）从物元系统进行分析
（二）从质元系统进行分析
（三）己法母的秘密
（四）从体元系统分析
六、人类退化的六大分期
第一与第二阶段：人体内身国的道治与德治的状态
第三阶段：性命两大系统开始退化，离开自燃光明无为期
第四阶段：性命两大系统离开先天无为的环境状态
第五阶段：人类在食欲、体温、性欲三方面的后天退化
第六阶段：人类食欲、体温、性欲的全面严重退化
七、内求法是人法地的法宝
人法地实证答疑释惑
修心不好能不能进行昔肌锻炼？
黄泥抹封会阴说明什么？
理通法随莫盲修
答昔肌锻炼中大便不通
答流鼻涕
答梦景疑问
命体阳性转换阶段答疑
答“九龙捧圣”
心性修持大道生
顺应自然驯捉白虎
老子《德道经》第十三章“生死”释义（一）
一、明生识死，重在明德知道立圣心
二、解析原则
三、解读经文
老子《德道经》第十三章“生死”释义（二）
一、整体分析看生死
二、“十有三”中藏天秘
三、生生不息绝死地
四、念头起处辨德道
五、含德之..
书摘
人法地是修身的基石（一）
一、生命真和谐的根本在于复归人体道德原生态
最近（2007年）中国主办了“首届国际道德经论坛”。这次论坛大会以“和谐世界，以道相通”为主题，从这八个大字可以看出目前国家领导人已经很重视。这八个大字与“道传中华、德播世界”这个基本原则是异曲同工。“和谐世界”的工具是什么呢？就是用道来通达、贯通、连通。这次会议充分体现了老子思想中的“修之天下，其德乃博”以及“中气以为和”的道德治世、和谐世界的思想。
这次会议的“和谐世界，以道相通”，以德而和，以道共谐的脉络是比较清晰明了的。给道德文化的全面复兴带来了一线曙光，带来了新的希望，会议宣言中说：
“道之要在通，通则包容，容则和谐。不同文化、不同民族、不同宗教，互尊共生，乃构建和谐世界之基石”。
“德之用在和，和则安宁，宁则康泰。关爱生命，关爱社会，关爱环境，向善利物，为构建和谐社会之依凭”。
由此可见，深人探讨和谐之道，对构建和谐社会、共建和谐世界都具有重要意义。构建和谐社会离不开社会道德的复兴，社会道德的复兴可以说是构建和谐社会的前提和基础。
然而，社会道德的复兴又离不开以人为本进行精神文明的建设，因为人是社会的细胞，所以和谐社会的构建与实现，关键是构建人人本身生命内环境中一性和一命这两大系统的真和谐，实现人体内性与命的真和谐，复归于人体内环境中本真的道德原生态。
什么叫人体内环境中本真的道德原生态呢？就是说，只有人人都复归于自己15岁以前的心灵状态和身体状态，复归于7岁之前天真无邪的心灵状态，那就是人人本来都曾经共同具备过、拥有过，但是都被抛弃了的道德原生态，是我们每个人都曾经具备过的道德和谐状态。
对这个道德原生态，不要在自己的身国之外去寻求，每个人自己都曾经拥有过，就像我在表中所列出的，每个人都有自己的道治时期、德治时期、仁治时期，我们只要把它找回来就可以了。这一切其实都存在着，存在于我们每一个人的身心之中，思无邪、想无歧、行无恶，就是人体内环境中的德治原生态——真和谐状态。
我们如果不在社会教育和家庭教育影响中，错误地以离道失德的教育方法影响作用于每一个孩子
北京市公安局丰台分局备案编号：1101080539 
