内容简介
《现代审美文化视野中的波希米亚精神》主要分析了“波希米亚”文化现象。19世纪以来，“波希米亚”一直是那些不满现实、喜欢游荡、具有创新才华的文人艺术家及其特异生活方式的形象代名词。《现代审美文化视野中的波希米亚精神》是作者2008年浙江大学优秀博士论文的基础上修改而成。作者立足于现实社会生活的实际需要。以西方现代文化背景为依托，对波希米亚的概念内涵、历史缘起、发生演绎、精神谱系等作了动态的全景式探究，从根本处触摸现代西方艺术精神世界的流动和转型，为我们打开了一扇全面了解波希米亚精神乃至现代西方文化的窗户。
编辑推荐
《现代审美文化视野中的波希米亚精神》由新华出版社出版。
媒体评论
第一章 波希米亚的萌发
浪漫主义运动，是现代波希米亚精神漫游的起点。作为一种放浪不羁的艺术生活方式，波希米亚现象古已有之，古希腊行吟诗人、中世纪的流浪诗人、18世纪的住在英国格拉布街的穷文人，或多或少都带有波希米亚式的气质特征。但作为一种可定义和辨析的社会文化现象，一种特殊的被明显认同的艺术家生活，波希米亚却是到浪漫主义运动蓬勃发展的19世纪时在巴黎才出现。浪漫主义艺术及精神遭遇1830年代的现代生活“场”，它的挣扎与奋斗决定了这个“现代事件”的蒙昧出场。
小浪漫主义者查铁顿，就是这样一个现代意义上的波希米亚人。从查铁顿的事迹行为中可以典型地看到：浪漫主义在进入全盛的刹那也开始产生自身的危机，查铁顿的自杀是这个问题的聚结。查铁顿死后追封的“波希米亚人”的巨大声名，让我们看到：波希米亚，这个“现代事件”的出现，既是19世纪初的浪漫主义精神上孕育的结果，但同时又是它自身内部的一个反语，对它的艺术理念和生活观念的一个初始质疑。当然，这时的人们还没有意识到查铁顿之类的小浪漫主义者是浪漫主义新的倾向的萌芽，没有明确指称查铁顿是一个波希米亚人。波希米亚的冠名还得追溯到吉普赛人的历史和生活。
吉普赛人在双重意义上与19世纪的欧洲文人艺术家结缘。
它是世界民族历史上一个永远动荡游移的点。长期以来的特殊历史流浪迁徙、边缘化生存使这个民族有着独到的生活方式及生存智慧。一方面，他们的流浪特性、瞬间意识、及时行乐观念、乃至他们的犯罪意识使他们成为最具有现代色彩的人群。对于困顿中的浪漫主义文人们是一种镜照，一种比拟，一种同病相怜的同声呼应；另一方面，来自古老东方地区的民族身份的神秘、来自底层社会的民间力量的特殊，它的“自由”“恶”“力量”“平等”对资产阶级社会的知识分子们有全新的启示。在这些观念中，尤其是无需顾及资产阶级道德的个体自由观和城市空间的新视野的打开，这两点很好地启发和哺育了困境中的浪漫主义者们，前者使他们慢慢从艺术走向生活，后者让他们学会理解城市。在文人自我或旁人的比照、借鉴和想象性挪移中，文人艺术家和吉普赛贫民两个群体的距离在逐渐切近。
正是对现代生活、艺术的困惑与路径的寻求，诞生了新的现代艺术家家族——波希米亚。1830-184
目录
绪言：
一、选题意义
二、国内外研究现状
三、论文意图、结构和方法
导论：美学边界清理
一、波希米亚的身份主体
二、波希米亚的时空地图
三、波希米亚的精神谱系
第一章：波希米亚的萌发
第一节：从查铁顿说起
第二节：吉普赛人的生活智慧
第三节：波希米亚色彩初现
第二章：波希米亚的形塑
第一节：波希米亚王国的开创
第二节：波希米亚生活的诗学空间
第三节：真假波希米亚之争
第三章：波希米亚的扩展与分裂
第一节：革命波希米亚
第二节：商业波希米亚
第三节：颓废波希米亚
第四章：走向先锋派的波希米亚
第一节：达达主义和超现实主义（上）
第二节：达达主义和超现实主义（下）
第三节：英国纨绔子的唯美生活艺术
第五章：后波希米亚时代
第一节：格林尼治村艺术
第二节：与消费文化合流
第三节：嬉皮士和布波族
结语：波希米亚与审美的生存
参考文献：
一、西文书目
二、中文书目
附录：人名、地名索引
后记
书摘
第一章 波希米亚的萌发
浪漫主义运动，是现代波希米亚精神漫游的起点。作为一种放浪不羁的艺术生活方式，波希米亚现象古已有之，古希腊行吟诗人、中世纪的流浪诗人、18世纪的住在英国格拉布街的穷文人，或多或少都带有波希米亚式的气质特征。但作为一种可定义和辨析的社会文化现象，一种特殊的被明显认同的艺术家生活，波希米亚却是到浪漫主义运动蓬勃发展的19世纪时在巴黎才出现。浪漫主义艺术及精神遭遇1830年代的现代生活“场”，它的挣扎与奋斗决定了这个“现代事件”的蒙昧出场。
小浪漫主义者查铁顿，就是这样一个现代意义上的波希米亚人。从查铁顿的事迹行为中可以典型地看到：浪漫主义在进入全盛的刹那也开始产生自身的危机，查铁顿的自杀是这个问题的聚结。查铁顿死后追封的“波希米亚人”的巨大声名，让我们看到：波希米亚，这个“现代事件”的出现，既是19世纪初的浪漫主义精神上孕育的结果，但同时又是它自身内部的一个反语，对它的艺术理念和生活观念的一个初始质疑。当然，这时的人们还没有意识到查铁顿之类的小浪漫主义者是浪漫主义新的倾向的萌芽，没有明确指称查铁顿是一个波希米亚人。波希米亚的冠名还得追溯到吉普赛人的历史和生活。
吉普赛人在双重意义上与19世纪的欧洲文人艺术家结缘。
它是世界民族历史上一个永远动荡游移的点。长期以来的特殊历史流浪迁徙、边缘化生存使这个民族有着独到的生活方式及生存智慧。一方面，他们的流浪特性、瞬间意识、及时行乐观念、乃至他们的犯罪意识使他们成为最具有现代色彩的人群。对于困顿中的浪漫主义文人们是一种镜照，一种比拟，一种同病相怜的同声呼应；另一方面，来自古老东方地区的民族身份的神秘、来自底层社会的民间力量的特殊，它的“自由”“恶”“力量”“平等”对资产阶级社会的知识分子们有全新的启示。在这些观念中，尤其是无需顾及资产阶级道德的个体自由观和城市空间的新视野的打开，这两点很好地启发和哺育了困境中的浪漫主义者们，前者使他们慢慢从艺术走向生活，后者让他们学会理解城市。在文人自我或旁人的比照、借鉴和想象性挪移中，文人艺术家和吉普赛贫民两个群体的距离在逐渐切近。
正是对现代生活、艺术的困惑与路径的寻求，诞生了新的现代艺术家家族——波希米亚。1830-1848年间的极端浪漫..
北京市公安局丰台分局备案编号：1101080539 
