内容简介
《中国思想史方法论文选集》由韦政通先生选编，收录了胡适、梁启超、冯友兰、萧公权、唐君毅、徐复观、劳思光、刘述先、余英时等名家治中国哲学史、中国思想史的有关论述20余篇，分通论与专论两编，内容涉及治中国哲学史、思想史的理想、目的、态度、方法等各个方面，较为全面地展现了20世纪除马克思主义学派以外的各家学术理路与治学经验，代表了20世纪这一领域研究所达到的高度，对于从事思想史、哲学史的工作者有重要参考价值。
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《中国思想史方法论文选集》内容涉及治中国哲学史、思想史的理想、目的、态度、方法等各个方面，较为全面地展现了20世纪除马克思主义学派以外的各家学术理路与治学经验，代表了20世纪这一领域研究所达到的高度，对于从事思想史、哲学史的工作者有重要参考价值。
目录
中国思想史方法论的检讨（代序）
通论篇
《中国古代哲学史》导言
道术（哲学）史的做法
《中国哲学史》绪论
中国学术思想史的计划
略论作中国哲学史应持之态度及其分期
中国哲学研究之一新方向
论哲学史
研究中国思想史的方法与态度问题
治古代思想史方法——答辅仁大学历史学会问
论中国哲学史之方法
我对中国思想史的几点认识
研究中国史学与哲学的方法与态度
《历史与思想》自序
试论思想史的历史研究
近代中国思想研究及其问题之发掘
关于中国思想史的若干初步考察
专论篇
论性命说之语学及史学的研究
中国政治思想史之起点与分期
《原性篇》论述之方式、态度与方法
中国思想史工作中的考据问题
中国哲学的方法论建构问题
书摘
通论篇
《中国古代哲学史》导言
哲学的定义
哲学的定义，从来没有一定的。我如今也暂下一个定义：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问叫做哲学。”例如行为的善恶，乃是人生一个切要问题。平常人对着这问题，或劝人行善去恶，或实行赏善罚恶，这都算不得根本的解决。哲学家遇着这问题，便去研究什么叫做善，什么叫做恶；人的善恶还是天生的呢，还是学得来的呢；我们何以能知道善恶的分别，还是生来有这种观念，还是从阅历经验上学得来的呢；善何以当为，恶何以不当为，还是因为善事有利所以当为，恶事有害所以不当为呢，还是只论善恶不论利害呢：这些都是善恶问题的根本方面。必须从这些方面着想，方可希望有一个根本的解决。
因为人生切要的问题不止一个，所以哲学的门类也有许多种。例如：
一、天地万物怎样来的。（宇宙论）
二、知识思想的范围、作用及方法。（名学及知识论）
三、人生在世应该如何行为。（人生哲学，旧称“伦理学”）
四、怎样才可使人有知识、能思想、行善去恶呢？（教育哲学）
五、社会国家应该如何组织、如何管理。（政治哲学）
六、人生究竟有何归宿。（宗教哲学）
哲学史
这种种人生切要问题，自古以来，经过了许多哲学家的研究。往往有一个问题发生以后，各人有各人的见解，各人有各人的解决方法，遂致互相辩论。有时一种问题过了几千百年，还没有一定的解决法。例如孟子说人性是善的，告子说性无善无不善，荀子说性是恶的。到了后世，又有人说性有上中下三品，又有人说性是无善无恶可善可恶的。若有人把种种哲学问题的种种研究法和种种解决方法，都依着年代的先后和学派的系统，一一记叙下来，便成了哲学史。
哲学史的种类也有许多：
一、通史。例如“中国哲学史”、“西洋哲学史”之类。
二、专史。（一）专治一个时代的。如“希腊哲学史”、“明儒学案”；（二）专治一个学派的。例如“禅学史”、“斯多亚派哲学史”；（三）专讲一人的学说的。例如“王阳明的哲学”、“康德的哲学”；（四）专讲哲学的一部分的历史。例如“名学史”，“人生哲学史”、“心理学史”。
哲学史有三个目的
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