内容简介
科举制作为官员选拔制度历史为人所诟病，但对文学的发展却起到非凡的助推作用，因此文学在古代中国就举足轻重起来。本书力图一窥的，是中国古典文学对历史的贡献，或者说，是中国文学对中国人生活的影响。
文视角下的文字，皆属文学范畴，这是本书的文学观，也是选取名著的立足点；茌此基础上，作者对中国人的文学情结、人文情怀和中国人的精神世界，一一加以论述；同时对中国占典文学和中国古代作家对帝国政治和帝国结构的影响，乃至对中国文化的构建，也进行了广泛而有趣的探讨。
这些话题谈何容易，好在只是一窥；既是管窥，也只能贬褒任由了。
编辑推荐
他较我激进，时有新见。我不一定同意他每个具体论断，但我相信，因他博览，多思、又直言无隐，好文章必然会从这样的笔下写出来。
——邵燕祥（著名杂文家、诗人）
魏得胜的作品书卷气浓厚，在历史与现实间涉流穿隧，见解精到，如有神会。
——刘洪波（著名杂文家）
对魏得胜这个名字，我是从2000年初开始注意的，此前，他已经发表过一些相当不错的杂文，他的杂文给人的印象十分有见地，且有深度。这位作家很有潜力。
——刘成信《杂文选刊》主编
我喜欢魏得胜的文字，无论杂文还是随笔，我都喜欢。立意新颖，视角独特，语言明快，思想尖锐，是其最大特点，而这没有思想、勇气和才情是不行的，想做也做不到。
——周实（原《书屋》主编）
目录
《封神演义》
满耳皆闻亡国音
《东周列国志》
兴亡过手弹指间
《老子》
化蝶只因老子起
《论语》
流水不舍孔老二
《史记》
千秋落指司马迁
英雄休让流氓误
《古文观止》
古时散文今时语
《三国演义》
内战的一次盛宴
专制厄运谁可逃
红裙息戈凤仪亭
《隋唐演义》
盛世王朝伴靡音
《西游记》
但请悟空下神坛
扼喉只因道不同
一步一拜到落伽
梦里梦外一个天
御弟更进一杯酒
《镜花缘》
镜花缘里说武后
李汝珍的乌托邦
《水浒传》
是是非非话宋江
林冲雪夜上梁山
梁山恩主李师师
命运只在三荐中
认贼作父非好汉
五两银子鬼变人
《三侠五义》
雪球滚来逾千年
《说岳全传》
另类英雄当另眼
《西厢记》
九个女孩为谁狂
“三言”
羊角哀与范巨卿
赵匡胤邯郸学步
庄子毁家游四方
千年憾事留金谷
同朝为官无忠奸
“二拍”
深闺大院通庙庵
《金瓶梅》
史公巧插金瓶梅
死正逢时李瓶儿
《桃花扇》
桃花再开一扇门
《醒世姻缘传》
文学是历史的肉
《儒林外史》
一坛老醋浇儒林
《红楼梦》
人世荣枯终难定
一腔真言分谁说
《聊斋志异》
聊斋未必皆狐魅
《老残游记》
纵有千言无处说
《官场现形记》
惯看官场无丑行
文学零札
折枝亭下酒一瓢
亡国之君乱投胎
后记
中国古典文学对历史的贡献
《历史深处话名著》附表
书摘
《封神演义》
满耳皆闻亡国音
在中国古典小说中，以远古史为写作背景的，有《封神演义》和《东周列国志》。现在我们只说前者。《封神演义》这部出自明朝的小说，只有编者（许仲琳），而无作者，说明它的出品年代，还不止于此，乃至就是一路口传下来，到明朝才有了一个正式的小说稿本。口传与稿本的形成，不可避免地打上时代的烙印，也就是今人所常说的那个文化背景、文化理念。现在说来，似乎《封神演义》的历史背景及其成书年代，距离我们已经很远很远，但就文化理念而言，古今却是一脉相传。《封神演义》所彰，乃以德取世；今之所奉，乃以德治世。说中国是一个古老国家，大概就体现在这些地方吧。
我们看《封神演义》，开篇所见，处处突出一个“德”字，就连印象坏极了的那个纣王，也是德昭天下的明君形象。如第一回所述：“三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商。”就在这节骨眼上，大臣费仲、尤浑建议来个全国选美，以充王庭，以粉盛世。大约在古代帝王看来，唯有莺歌燕舞，才能反映一朝之盛世，所以，纣王就点头同意了。首相商容则不以为然，他一番力谏，纣王是纳谏如流，当即取消了全国的选美活动。这不挺好吗？商王朝怎么说个没，眨眼就没了呢？
那么，问题是不是出在美女苏妲己身上呢？从文学到历史，皆言词凿凿地指斥这么一个“事实”，即自纣王得妲己，便日夜宣淫，荒政废纲。我们说，这是当然的小说材料，只不过一些史家搬来，以充补苍白的远古史罢了。说白了，一切和妲己相关的文本，所延续的还是传统的文化观点，即美女亡国。苏妲己之美，真的能让纣王荒政废纲吗？我们来看看这位古代美女留给纣王的第一印象：
妲己乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。妲己启朱唇似一点樱桃，舌尖上吐的是美孜孜一团和气；转秋波如双弯凤目，眼角里送的是娇滴滴万种风情。（第四回）
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