内容简介
本书运用文化人类学关于巫学的理念、方法、论证中华原始审美意识起源与原始巫史文化传统的关系，进而由文化哲学进入，研究自先秦到现代各个时期中国美学史的发展轨迹，文化品格及其影响。所论尤为注重文脉的历史联系，富有独立见解。
目录
导言 文化人类学三路向：“神话”说、“图腾”说与“巫术”说
第一章 巫史文化根性与原始审美意识
第一节 原巫文化
第二节 史的文化
第三节 原始审美意识何以发生
第四节 卜辞原始审美意识探问
第五节 龙文化与原始审美意识
第二章 先秦子学与“前美学�?br> 第一节 “轴心时代”的“祛魅�?br> 第二节 郭店楚简《老子》的美学贡献
第三节 通行本《老子》的美学贡献
第四节 孔子仁学的美学意�?br> 第五节 楚简《性自命出》的审美意识
第六节 孟子心性说与审美意�?br> 第七节 庄子哲学的美学精�?br> 第八节 《易传》思想的美学蕴�?br> 第九节 荀子思想的美学蕴�?br> 第十节 值得注意的美学范畴与命题
第三章 秦汉经学与“前美学�?br> 第一节 黄老之学的美学理念
第二节 “独尊儒术”的美学理念
第三节 人文时间与人文初祖的美学意义
第四节 谶纬神学与审�?br> 第五节 唯“物”而“疾虚妄”的审美
第六节 美学范畴、命题俯�?br>第四章 魏晋南北朝玄、佛、儒的趋于融合如何促成美学建�?br> 第一节 自然、名教之�?br> 第二节 言、意之辨
第三节 有、无之辨
第四节 才、性之�?br> 第五节 以“无”说“空�?br> 第六节 “唯务折衷”：《文心雕龙》美学的文化素质
第七节 美学范畴、命题择�?br>第五章 隋唐佛学与美�?br> 第一节 隋唐美学的人文品�?br> 第二节 法海本《坛经》的美学诉求
第三节 审美“意境”说的佛学解�?br> 第四节 美学范畴、命题解�?br>第六章 宋明理学美学的完�?br> 第一节 理学美学的文化前�?br> 第二节 道德作为本体：审美如何可�?br> 第三节 道德本体与存养工�?br> 第四节 良知：“为动去静是格物�?br> 第五节 人世、出世与弃世
第六节 文、道之辨
第七节 “闲和严静”的美学
第八节 美学范畴、命题讨�?br>第七章 清代实学与中华古典美学的终结
第一节 “气”哲学的美学之�?br> 第二节 尚“实”的美学思�?br> 第三节 从古典走向现�?br> 第四节 值得重视的美学范畴与命题
第八..
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