内容简介
这本书，是李零阅读经典四部书（《论语》《老子》《孙子》《周易》）的第三本。前两本《去圣乃得真孔子》和《人往低处走》，在2008年年初已出版（均已加印），而第四本（《周易》）还需等到张政烺整理本马王堆帛书《周易》出版后才能写定，预计要到2010年交稿。所以，《唯一的规则——〈孙子〉的斗争哲学》在2009年6月杀青后，拟在年底单独推出，延续读者对此一书系的关注。
对《孙子兵法》一书，不易研究，更不易写好。在历史上，对于《孙子》，一直缺少第一流学者做深入研究。清代考据学发达，《孙子》仍然无人理会，只有孙星衍，自称“孙武之后”，辑刻了一部《孙子十家注》，但孙星衍这本书也并非注本，只是辑本，为后世积累了一些材料而已。
李零对《孙子》情有独钟，这在研究先秦的学者里都是很少见的；并且他研究《孙子》时间长，成果多，全面超越了前人。在本书的“自序”中，作者自述了研究《... (展开全部) 这本书，是李零阅读经典四部书（《论语》《老子》《孙子》《周易》）的第三本。前两本《去圣乃得真孔子》和《人往低处走》，在2008年年初已出版（均已加印），而第四本（《周易》）还需等到张政烺整理本马王堆帛书《周易》出版后才能写定，预计要到2010年交稿。所以，《唯一的规则——〈孙子〉的斗争哲学》在2009年6月杀青后，拟在年底单独推出，延续读者对此一书系的关注。
对《孙子兵法》一书，不易研究，更不易写好。在历史上，对于《孙子》，一直缺少第一流学者做深入研究。清代考据学发达，《孙子》仍然无人理会，只有孙星衍，自称“孙武之后”，辑刻了一部《孙子十家注》，但孙星衍这本书也并非注本，只是辑本，为后世积累了一些材料而已。
李零对《孙子》情有独钟，这在研究先秦的学者里都是很少见的；并且他研究《孙子》时间长，成果多，全面超越了前人。在本书的“自序”中，作者自述了研究《孙子》的经历——70年代中期，他在插队时研读银雀山汉墓竹简《孙子兵法》，写了一篇文章，并凭借这篇文章进入了社科院考古所；后有专著《吴孙子发微》、《〈孙子〉古本研究》；近年他把自己三四十年来对《孙子》的研究汇为一册，《〈孙子〉十三篇综合研究》（中华书局2006年），另外又把在北大中文系的讲稿出版，即《兵以诈立》（中华书局200..
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《孙子》是兵书，但不是一般的兵书，而是兵书中的经典，不但在中国是经典，在世界上也是经典。有人说，这本书讲的都是普适原理，没有文化特点，也许过了一点，但这书讲的道理比较通用，文化心理的隔阂比较小，这是事实。中国古书，世界公认，争议少，谁都说好，这本书是代表。
——李零
凡谋商机于兵法者，不必读此书——
李零出版新书称《孙子》不是生意经
近日，著名学者李零在三联书店出版了其新作《唯一的规则——〈孙子〉的斗争哲学》，该书是李零“我们的经典”系列的第三部。
《孙子》不是生意经
同之前谈《论语》一样，李零在一开始就廓清了当下人们对经典的种种误读，再从细致的文本解读入手，还经典以本来面目。在书中，李零一再强调：“我是把《孙子》当兵书读，商战，我不讲。”，“《孙子》不是生意经。凡谋商机于兵法者，不必读此书”。
商场如战场，有竞争就有对手，有对手就可以参考兵法——市面上有大量解读《孙子》的书就是按此逻辑出版的，其主要卖点是将“孙子兵法”用在做买卖，研究营销，研究管理。但李零新近出版的这本书中对此另有看法，他认为《孙子》只是一部兵法，是军人的读物，供军人活学活用，用来打仗的。兵法是杀人艺术，是对人类道德的最大挑战。《孙子》的一个核心观点就是“兵以诈立”，战争杀人，不择手段，对军人来说，这是除暴安良，不能不如此。但在讲究诚信的商场上，商人却不应该也不能用指导战争的兵法来指导商业活动。
“总之一句话，兵家讲‘兵以诈立’，你敢不敢说‘商以诈立’? ‘商以诈立’，老百姓还怎么活?所以，我给自己立下规矩，古书就是古书，军事就是军事，思想就是思想，我不教你做买卖。‘兵以诈立’，可以。‘商以诈立’，不行。”
斗争哲学与唯一的规则
李零研究《孙子》，前前后后，已有三四十年。最初的接触始自上个世纪60年..
目录
自序
写在前面的话
上篇 理论篇
第一组：权谋组（战争三部曲：庙算—野战—攻城）
计篇第一——运筹庙堂之上（贵谋）
作战第二——决胜千里之外（贵速）
谋攻第三——强攻不如智取（贵全）
第二组：形势组（兵力的配方：形—势—虚实）
形第四——众寡之用一（备战）
势第五——众寡之用二（应敌）
虚实第六——众寡之用三（制胜）
下篇 实战篇
第三组：战斗组（从走到打：将得吏—吏得士—士得地）
军争第七——看准跑得快（以迂为直、以患为利）
行军第九——四种行军地形（宿营和警戒）
地形第十——六种作战地形（六地和六败）
九地第十一——九种客主之地（地理和心理）
九变第八——兵家最忌死心眼（九变、五利和五危）
第四组：技术组（两种“高科技”：火攻与用间）
火攻第十二——火器时代的序幕（五火之用）
用间第十三——不用间，不胜（五间之用）
书摘
1《唯一的规则》文前
富勒将军说，19世纪，西方出了“三卡尔”，一个是卡尔·冯·克劳塞维茨，一个是卡尔·马克思，一个是查尔斯·达尔文（英国的“查尔斯”就是德国的“卡尔”）。他们都是斗争哲学的先知。 中国也出过两个精通斗争哲学的人，一个是孙武子，一个是毛泽东。
