内容简介
《大学》原是《礼记》中的一篇，据传是孔子门生曾参所作。曾参又称曾子，曾受业于孔子。《大学》总结了先秦儒家的伦理政治思想，系统阐发了儒家修身的原则及步骤。
《中庸》原是《礼记》中的一篇。一般认为是子思所作，《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键，将“诚”看做是世界的本体，看做是人的本性、先天的道德原则。认为诚能尽性，诚则能化，诚可以前知，诚能成己成物，至诚无息。实现“诚”就可以使人由凡人圣，进入到道德理想的最高处。
《尚书》是我国现存最早的历史文献。汉武帝时《尚书》被列为儒家五经之一，是一部重要的资料汇编，共二十八篇，相传孔子曾花费大量的时间对其进行考证和修订。它记载了虞、夏、商、周一些重要的历史事实，保存了大量的政治、哲学、天文、地理、刑法等方面的资料，因此历代学者都非常重视对它的学习和研究。由于年代久远，文字古奥，《尚书》是一部不易理解的典籍，但其存在的价值不可忽视。
目录
大学
一、“经文”章
二、释“明明德”章
三、释“新民”章
四、释“止于至善”章
五、释“本末”章
六、释“格物致知”章
七、释“诚意”章
八、释“正心修身”章
九、释“修身齐家”章
十、释“齐家治国”章
十一、释“治国平天下”章
附录 朱熹集注（宋）
中庸
第一章 纲领
第二章 知人
第三章 正心
第四章 正心
第五章 修身
第六章 审问
第七章 明道
第八章 正心
第九章 正心
第十章 明道
第十一章 正心
第十二章 知物
第十三章 笃行
第十四章 修身
第十五章 齐家
第十六章 齐家
第十七章 知天
第十八章 齐家
第十九章 齐家
第二十章 治国
第二十一章 知性
第二十二章 诚意
第二十三章 诚意
第二十四章 治国
第二十五章 诚意
第二十六章 博学
第二十七章 修身
第二十八章 明道
第二十九章 明辨
第三十章 知法
第三十一章 修身
第三十二章 诚意
第三十三章 正心
尚书
虞书
夏书
商书
周书
书摘
第二十六�? 博学
【原文�?br> 故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也：悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成�?br> 天地之道，可壹言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也。厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，震河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋(yuan，绿团鱼)�?tuo，扬子鳄)、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉�?br> 《诗》云：“维天之命，於穆不已!”盖日天之所以为天也。“於乎不�?文王之德之纯!”盖日天王之所以为文也，纯亦不已�?br> 【译文�?br> 所以。至诚的道理是永不停止的；永不停止就可长久流传，长久流传就会有效果，有效果就会悠久无穷，悠久无穷就会广博深厚，广博深厚就能高妙精明。广博深厚，能够承载天下万物；高妙精明，能够覆盖天下万物；悠久无穷，可以生长天下万物。广博深厚与地相配，高妙精明与天相配，悠久无穷就像天地那样无边无际。这样，不表现却自然彰显，不行动却自然感人化物，无所作为却自然获得成功�?br> 天地的道理。可以用一个字概括：诚。而化生万物，形形创色，难以测知其中奥秘。天地的道理就在于广博，深厚，高妙，精明，悠远，长久。现在就说天吧，论小它不过是小小一片光明，论它的整体那真是无穷无尽，日月在上空运行，星辰在上空悬系，地上万物都被它覆盖着。现在拿地来说吧，论小它不过是一小撮土积累，论大它的整体广博深厚，承载着华山不觉得沉重，收容河海江湖而不见有水泄漏，万物都可以承载于大地之上。再说山吧，论小它不过是小小石头积累而成，论大它的整体高峻宽阔，草木花卉生长在山上，飞禽走兽栖居在山中，丰富的宝藏从里面开发出来。现在再谈水，论小它不过是一小勺水汇积起来，论大水的宽广，那真是浩瀚无际，深不可测，里面生活着鼋鼍、蛟龙、鱼鳖，各种财货也都从水中繁殖出来�?br> 《诗经》里说：“只有上天的道理深远得很。运转..
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