内容简介
幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。
我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
编辑推荐
我们今天为什么要说说生活方式，说说中国人悠闲的情趣？不是为了让我们拿出大把时光去闲置，不是为了让我们放弃理想和责任，而恰恰是让我们建立价值的同时，不要丢失自己。2011年金秋十月，于丹教授重登电视荧屏：一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入镜。畅谈生活感悟，到底什么才是生活？财富并不是幸福的唯一途径。没有太多钱财，也可以拥有富足人生。清茶、淡酒， 五千年的文化传承，每个人都可以有的闲适。
媒体评论
茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。心不静，幸福来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。总要有个机会和忙乱告别，那就从看看于丹这些文字开始吧！再然后，把这本书放在一边，把更好的人生拿起来。我想，这也该是于丹做这件事的缘起与期待吧！
——白岩松
目录
序——做一些无用的事（白岩松著）
一山一水一世界
生活的艺术004
宁静是一种生产力009
『我』到哪儿去了011
且停亭中且停停014
山水入怀，生命浩荡016
亲山临水听鸟鸣019
山水四时，人生四境024
嚼一嚼菜根的香027
发现『不亦快哉』的瞬间030
你的现在在哪里034
茶之味（上）
茶圣与《茶经》041
一杯清茗，十年尘梦045
烹茶煮茗辨世情049
喝出一盏茶的前世今生052
且尽卢仝七碗茶056
茶之味（下）
清醒之茶：洗尽古今，常喝不倦064
欢愉之茶：平淡中的幸福 065
忧伤之茶：千回百转，冷暖自知068
气节之茶：面对世界的名片069
力量之茶：临大难而不惧071
柔韧之茶：外化而内不化075
绿茶：形美，色翠，香郁，味醇077
乌龙茶：半入松风，半入丁香味081
普洱茶：能喝的古董083
吃茶去085
酒之品（上）
人生之酒092兴亡之酒094
人心之酒097清醒之酒098
从容之酒101智慧之酒102
豪情之酒104勇武之酒109
酒之品（下）
酒隐阮籍116醉侯刘伶120
酒圣陶潜121酒仙李白125
杜甫：且尽生前有限杯129
醉吟先生』白居易131
『把玩空盏』苏东坡132
《汉书》下酒苏舜钦134
癫张狂素，不醉不书136
酒中之礼，酒中之禁138
琴之趣（上）
非牛不闻，不合其耳也145
孔子琴中识文王148
伯牙学琴，以无为师151
命若琴弦154
蔡邕听音辨意155
蔡文姬的胡笳悲歌158
琴之趣（下）
魏晋风骨琴上听163
但识琴中趣，何劳弦上声167
治世之音，养修之物170
抚琴七忌，人生七戒172
琴声即心声174
七弦为益友，两耳是知音178
代后记 生活之道
书摘
代后记
生活之道
——与泽道法师对谈
泽道法师，法名慧华，号圆定，沩仰宗第十世传人，武夷山天心永乐禅寺住持。现为福建省佛教协会副会长、南平市佛教协会会长。著有《禅释武夷山》《诗心与佛性》等作品，佛学造诣深厚。
于丹：今天是农历八月十五中秋节。值此佳节，有幸能与泽道法师进行一场特别的对话。我要特别感谢泽道师父，在您闭关期间有所打搅，实在是不恭敬。又让您舟车劳顿，更是愧疚。但是师父表示，其他事都可以放下，这次对话一定要来。在这个时刻对谈，听月观心，是与明月结缘。
泽道法师：宋代理学家邵雍有一首《清夜吟》：“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知。”我平时就喜欢赏月，又是天心寺住持，所以一直对这首诗情有独钟。
于丹：今天想来与您聊一聊，有一个缘起。我最近要出一本书，是关于中国人生活方式的。一直觉得师父是有大智慧之人，大家建议我与您对谈一次。
在这本书中，我写了几方面的内容。一是关于茶，关于中国人烹水饮茶的历史，引用了《茶经》上的一些典故，以及民间一些关于茶的传说。二是关于古琴，探讨琴在古人的生活中所起的作用，以及古人在琴中寻觅知音的缘由；分析“士无故不撤琴瑟”的历史由来，以及君子“制琴有术”的道理。通过琴与人的故事，挖掘古琴背后的义理。三是关于酒。此外，书中还写了山水。茶、酒、琴大多是室内小空间活动，人只有多亲山近水，才能有胸襟和眼界。
写了这么多，都是为了表达一个观点，即与古人相比，今天中国人的生活方式似乎少了一些情趣。我一直有一个困惑，感觉当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不安静。
人是有动物性的。记得您以前讲过，《西游记》其实是讲人从兽性走向佛性的过程。唐僧不如任何一个徒弟有本事，但目标专一，所以修成了佛。在我看来，红尘是一道法门，法门之中，人心也希望向善，人生也希望美好，但是需要找到载体和路径。生活在一个热闹的时代里，如果不依赖某种仪式，人是很难沉静下来的。所以，我试图从中国人自有的生活方式中寻求一些富于情趣的形式，比如听琴、喝茶、游山历水，并以此作为每个人都可以企及的世俗的仪式。
此前讲《论语》《庄子》时，多是一些思想性的东西。我写这本书，则是希望把思想装在生活方式的载体里，让大家能够在具..
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