内容简介
正如哲学家德特马·马林所说话的那样，几乎不曾有过任何一部比《开放社会及其敌人》更为宏大的，反对那些二十世纪暴行之基础的思想作品。《开放社会及其敌人》初版为1945年，其后马上成为哲学类图书中的畅销书，被译成多种文字，影响深远。在这部巨著中，波卡尔把笔墨集中于对柏拉图、黑格尔和马克思三个思想家的社会政治哲学的批判上，认为正是他们的思想构成现代极权主义的来源，但对于“开放社会”究竟是什么，却很少正面提及更没有加以系统说明。
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本书作者作为20世纪最伟大的思想家之一，其贡献主要体现在两个方面：一方面是他的科学哲学，另方面就是他的社会哲学或政治哲学，并集中体现在他的这部《开放社会及其敌人》之中。他通过对柏拉图、黑格尔及马克思的理论所进行的批判性研究，指出“整体论”和“决定论”的错误。值得注意的是，他在谴责黑格尔是位不屑一顾的空谈家时，却认为马克思是位严肃的社会理论家。
目录
《开放社会及其敌人》（第一卷）
导言：卡尔·波普尔与开放社会/（德特马·多林）
第一版序言
第二版序言
鸣谢
引言
起源和命运的神话
第一章 历史主义和命运的神话
第二章 赫拉克利特
第三章 柏拉图的形式论或理念论
柏拉图的描述社会学
第四章 变化与静止
第五章 自然与约定
柏拉图的政治纲领
第六章 极权主义的正义
第七章 领导的原则
第八章 哲学王
第九章 唯美主义、完善主义、乌托邦主义
柏拉图攻击的背景
第十章 开放社会及其敌人
补遗
《开放社会及其敌人》（第二卷）
神谕哲学的兴起
第十一章 黑格尔主义的亚里士多德根源
第十二章 黑格尔与新部落主义
马克思的方法
第十三章 马克思的社会学决定论
第十四章 社会学的自主性
第十五章 经济的历史唯物主义
第十六章 阶级
第十七章 法律和社会体系
马克思的预言
第十八章 社会主义的来临
第十九章 社会革命
第二十章 资本主义及其命运
第二十一章 对预言的评价
马克思的伦理学
第二十二章 历史主义的道德理论
余波
第二十三章 知识社会学
第二十四章 神谕哲学及对理性的反叛
结论
第二十五章 历史有意义吗?
译名对照表
书摘
书摘
社会工程师并不关心历史趋势或人类命运。他相信人是历史的主宰，相信我们可以按照我们的目的来影响或改变人类历史，就像我们已经改变地球表层一样．他并不相信这些目的是我们的历史背景或历史趋势强加给我们的，而认为这是我们自己的选择或创造’就像我们创造新的思想、新的艺术作品、新的房子或新的机器一样。历史主义者则与认为，只有首先判定历史的未来进程，才能有明智的政治行动。然而，与历史主义者相反，社会工程师认为，政治的科学基础将是完全不同的另一回事儿；它是按照我们的愿望和目的来创造和改变各种社会建构所必需的事实知识。这种科学必须告诉我们，比方说，如果我们希望避免经济衰退或出现经济衰退，或者如果我们希望财富分配较为平均或较为不平均，我们就要采取哪些步骤。换言之，社会工程师把社会工艺视为政治的科学基础。（我们将看到，柏拉图把它比作医学的科学背景，）而历史主义者则与此相反，他们认为政治的科学基础乃是不可改变的历史趋势的科学。
绝不能从我就社会工程师的态度所说的话得出结论说，在社会工程师的队伍中不存在重大分歧。恰恰相反，我们说的“零星社会工程”和“乌托邦社会工程”这二者之间的区别是本书的主要论题之一。（参阅第9章，在那里我将提出我的理由来倡导前者和拒绝后者。）但在此刻，我只论及历史主义者和社会工程师这二者对社会建构，如保险公司、警察、政府或杂货铺等所采取的态度，这样它们之间的对立也许就会更清楚了。
历史主义者主要以社会建构的历史这个观点，即从它们的起源、发展以及现在和未来的作用，来观察各种社会建构。他也许坚持说，它们的起源是由于某个计划或设计，由于对某些目的（人的目的或神的目的）的追求；或者他会断言，它们不是为了达到任何明确拥有的目的而被设计出来的，而是某些本能和情欲的直接表现；或者说，它们曾一度作为某些目的的手段，但它们已经丧失这个性质了。然而，社会工程师和社会工艺师不大关心社会建构的起源或它们的缔造者的原意（虽然没有理由说他不应该承认“只有少数社会建构是有意识地被设计出来的，而大多数社会建构是“生长”咄来的，是人类活动未经设计的结果”）。他宁可这样提出他
的问题：如果我们有某些目的，那么，这个建构是否设计得很好或组织得很好以服务
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