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胜迹北京

胜迹北京

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丛书名:文化北京丛书
作者:班武奇
出版社:旅游教育出版社
出版日期:2005-07
ISBN:756371278X
版次:1版 页数:190页 字数:141 开本:32开
包装:平装

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特价书说明

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内容简介

北京的名山胜迹,是用各种特殊符号书写的历史。它记述着北京大地的沧桑,折射着中华民族的历史。它闪烁着先民智慧的异彩,也铭刻着兄弟相残的剧痛和教训。
    古今园林,草木岁岁枯荣。千载之下,过客匆匆,赏不尽窗含西岭千秋雪。日暮晴霞,烽火何业,顷刻间多少草木楼台灰飞烟灭。蓬莱可登,瀛洲难寻,蹒跚于青山绿树之阴,徘徊于晴波映衬的太液池畔、昆明湖边,忘尘脱俗之路常在足下。
    诸多的江山胜迹能够在北京相聚共存,实是是千载难得的机缘。观赏它们就是增长阅历、开拓视野,了解领悟它们就是学习,学有所得并为他人所记取,就是对丰富北京文化宝库的贡献。
    能够或多或少地引起读者了解北京胜迹的兴趣,吸引一些读者参与发掘和进一步丰富这些胜迹的内涵,或能为丰富读者的文化生活有所助益。

编辑推荐

北京的名山胜迹,是用各种特殊符号书写的历史。它记述着北京大地的沧桑,折射着中华民族的历史。它闪烁着先民智慧的异彩,也铭刻着兄弟相残的剧痛和教训。
  古今园林,草木岁岁枯荣。千载之下,过客匆匆,赏不尽窗含西岭千秋雪。日暮晴霞,烽火何业,顷刻间多少草木楼台灰飞烟灭。蓬莱可登,瀛洲难寻,蹒跚于青山绿树之阴,徘徊于晴波映衬的太液池畔、昆明湖边,忘尘脱俗之路常在足下。
  诸多的江山胜迹能够在北京相聚共存,实是是千载难得的机缘。观赏它们就是增长阅历、开拓视野,了解领悟它们就是学习,学有所得并为他人所记取,就是对丰富北京文化宝库的贡献。
  能够或多或少地引起读者了解北京胜迹的兴趣,吸引一些读者参与发掘和进一步丰富这些胜迹的内涵,或能为丰富读者的文化生活有所助益。

目录

前 言 /1
北京湾大地沉浮 /l
1929年:裴文中等人的重大发现 /2
沉甸甸的文化现象:“北京人”头盖骨不知所终 /7
华北大地的沉浮 /9
北京湾端倪初现 /11
北京湾的发展和消亡 /13
北京西山巡礼 /15
烈火锻造的北山 /19
军都山历史云烟 /27
古蓟城安在 /28
黄金台、碣石宫的联想 /30
莲花池和徐无之山 /33
燕赵长城屏蔽中原 /36
秦汉长城九塞三关 /38
俯瞰燕山古道雄关 /43
金戈铁马踏山川 /60
辽兵马踏长城几多雄关 /62
金太宗饮马云梦,海陵王遥望吴山 /68
铁木真马踏居庸,忽必烈问鼎中原 /74
大地浮沉数百年 /80
盛世辉煌今何在 /93
辽柏和浮屠遥想 /94
卢沟桥千年晓月与太湖石 /98
元大都水文化千秋功业 /102
《永乐大典》难解之谜 /108
明清宫陵文化探微 /114
凝秀气园林古今 /129
汉武帝奠定皇家园林的格局 /131
皇家园林兴衰史话 /134
金世宗和金章宗遴选燕京风水胜地 /135
元朝和明朝——北京园林建设的沉寂时期 /136
清朝是北京皇家园林建设的鼎盛时期 /137
北京皇家园林主要文化特色 /138
北海公园的帝王缘 /141
天坛公园的数字文化 /146
颐和园、圆明园历经沧桑 /149
漫话园林中的匾额和楹联 /152
论尘寰三教遗踪 /156
繁华镜中,望见几多古刹 /158
无为有迹,大道亦需恢宏 /176
歌舞樽前,难离玉振金声 /181
天主教的教堂和伊斯兰教的清真寺 /184
主要参考书目 /189
后 记&nbs..

书摘

书摘
黄金台、碣石宫的联想
    历史的胜迹,有些是真实的历史原建筑物,有些则是以多数人易于理解和接受的方式改建的,但是因为其蕴含深刻的哲理,故能够长存于天地之间。黄金台就属于后者。黄金台的建筑起源于燕昭王招贤的真实历史事件。
    明清时期,在朝阳门外尚存一高台,即为“燕京八景”中的金台夕照。明朝邱禾诗:“昭王当日有高台,陛级原因郭隗开。千载黄金留士价,多年骏骨不重来。”
    诗中说的昭王,是战国时期的燕昭王。当时因国力衰微,被齐国所辱,其父哙死后,当时为太子的昭王即位。他谦卑对人,重金厚礼招纳贤士,以求强国之策。在诸多应招的人中,有一个叫郭隗的人,给燕昭王讲了如下的故事:
    古代有一位国王,酷爱良马,派人四处搜寻,要以千两黄金求购千里马。几个大臣都无功而返。最后回来的大臣向国王禀告说,微臣为大王购得了千里马,而且只花费了五百两黄金。当国王让他牵上千里马时,该大臣竟然让人抬上来一匹死马。大臣向面带怒色的国王慢慢地解释说,臣所以买了这匹死马,除了它确实是一匹千里马之外,更重要的是臣要替大王昭告天下,大王是真正喜爱千里马的国君,对死马尚且如此,何愁活马不来……果然第二年,该国王就得到了三匹天下无双的宝马。说到这里,郭隗话锋一转,向燕昭王说,“大王要招贤,即请从隗开始吧。我就是那匹‘死马’。大王重用了我,天下比我有本领的人就会主动来辅佐大王了。”
    燕昭王遂重用郭隗,待以师礼。第二年,有齐国的邹衍、魏国的乐毅、赵国的剧辛等到燕国辅佐燕昭王。燕昭王“吊死问孤,与百姓同甘苦”。到了其在位的第二十八年(公元前284年),国家富足了,军士们也都愿意为了国家去征战,昭王就拜乐毅为上将军,率领燕国的军队,与齐国交战,一举攻克齐国70多个城市,燕国成为战国中的强国之一。五年之后,昭王去世,齐国用反间计,燕惠王不用乐毅,乐毅出走赵国,齐国夺回了全部失地,燕国遂日渐衰败。
    说到乐毅,在北京的历史上是应该多着些笔墨的。因为在军都山飘忽不定的历史云烟的影响下,现代人似乎更多地了解越王勾践与吴王夫差在长江下游地区争霸的故事,了解范蠡、文种和越王勾践充满智慧和悲凉的君臣交往,却忽略了乐毅和燕昭王几十年的交往,以及乐

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