内容简介
本书系统的梳理了儒家的言语与师教思想，以充分的材料证据和细密的文本分析，证明了儒家文学思想，实为文学教育思想。换言之，诗歌之本体论，创作论，实为诗歌之文化学，教育学。这以范式之突破，意义极为重大，可以重新认识中国诗学之起源，重大传统等一系列问题。
－－胡晓明
在本书的论述中，作者对一系列的儒学关键命题都重新作出解释，诸如“言语”的内涵，颂诗与赋诗，诗言志的“志”，《诗》的“六义”，“迹熄而诗亡”以及“修辞立其诚”“辞达而已矣”“雅言”“言之无文，行而不远”等等，无不新意迭出，引人入胜。书中的“下编”，形式上是对一部古佚书的校笺，其实是使自己的观点在新材料中再次得到证明。
－－庞朴
[看更多]
编辑推荐
本书系统的梳理了儒家的言语与师教思想，以充分的材料证据和细密的文本分析，证明了儒家文学思想，实为文学教育思想。换言之，诗歌之本体论，创作论，实为诗歌之文化学，教育学。这以范式之突破，意义极为重大，可以重新认识中国诗学之起源，重大传统等一系列问题。
－－胡晓明
目录
导言
上编 孔门言语科：君子的向度及相关命题的意义
第一章 问题的提出以及有关方法论的思考
一 孔门言语思想的背景和资源
二 孔门言语教学的培养对象和目标
第二章 “言语”的内涵以及孔门言语教学的政教指向
一 孔门“言语”的内涵及其政教意味
二 宰我、子贡的言说内容和言语教学的目的
三 言语思想笼罩下的正名思想及政教色彩
第三章 先孔时代的言语思想及孔子在言默关系上的学术取向
一 先孔时代的慎言思想及对孔子的影响
二 孔子对言默二难处境的超越
三 辞辑、辞绎、辞顺
第四章 雅言
一 “雅言”正义
二 孔子雅言的用意
三 孔门雅言举隅
第五章 情信辞巧
一 修辞立诚
二 言文行远
三 辞达而已
中编 春秋诗学：君子的用诗之学及若干经典命题释证
第一章 作为诗、乐、舞音乐规定性和意义相似性的类
一 歌诗与赋诗
二 声类与义类
三 “类”的内涵
第二章 与声类相对应的郑声和与义类相对应的郑诗
一 一桩陈年公案：“郑声淫”
二 历史文本中“郑声”与“郑诗”的分别义
第三章 以诗歌教学为语境的“六义”次第
……
下编 竹书《孔子诗论》：君子儒的释诗实践及其诗学史意义
后记
主要参考文献
索引
出版后记
北京市公安局丰台分局备案编号：1101080539 
